«Мы рассматриваем не то, как развивался конфликт, а фокусируемся на том, как концепция конфликта и согласия, которая формировалась в головах общественности, интерпретировалась в различных источниках и реализовалась затем на практике, — поясняет Сергей Соколов. — Допустим, у нас есть представление о религиозной толерантности. Это представление вначале формируется как некий концепт, а затем реализуется на практике: идеи транслируются, к примеру, в СМИ и оказывают влияние на сам концепт. Таким образом, концепт влияет на практику, а практика — на концепт».
Ученые рассматривают примеры конфликта и согласия с периода, когда в России началась активная вестернизация общественной мысли до распада социалистической системы в 1991 году. Исследователи акцентируют внимание на таких аспектах, как религиозная и политическая толерантность, интерпретация христианства в художественной литературе, образы межгосударственных конфликтов в советский период, политические идеи в XVIII–XIX веках.
Проект поддержал Российский научный фонд. Срок реализации гранта — 2018–2020 годы. По итогам работы первого года историки уже представили полученные результаты в статьях зарубежных и российских журналов.
«У нас вышла статья о Новгородской республике: как в сочинениях отражали факт ее падения, — приводит пример доцент кафедры истории России УГИ УрФУ Сергей Соколов. — Мы обнаружили, что в российской политической мысли XVIII века существовало два варианта представлений о республиках: она могла быть либо торговой, либо воинственной. Большинство историков полагало, что Новгород — республика мечей. Но республики постепенно вырождаются, и Новгород постепенно стал превращаться в торговую республику, что стало одной из причин его завоевания. Такая интерпретация существовала у историков XVIII века».
Примером согласия является договоренность между староверами и православной церковью в конце XVIII и начале XIX веков. По словам Джеймса, православная церковь пошла на некоторые уступки для того, чтобы вернуть старообрядцев в официальную церковь.
«Мы исследовали, как это согласие концептуализировалось — что писали церковные иерархи, чтобы оправдать привлечение старообрядцев. Потому что до начала XIX века старообрядцев жестоко наказывали», — рассказывает руководитель проекта, старший научный сотрудник лаборатории эдиционной археографии УрФУ Джеймс Уайт.
Другим примером, который приводит ученый из Великобритании, является священная война (во имя религиозных идей). Концепт этой войны зародился в начале XX века, затем трансформировался в ортодоксальный концепт и в этом виде используется и сегодня.
Изучив примеры конфликтов и согласия, авторы хотят классифицировать и обобщить крупные интеллектуальные парадигмы, в рамках которых тиражировались представления о конфликте и согласии.
По словам Соколова, общая концепция такова: на основе различных информационных средств (медиа, научная, религиозная, художественная литература) исследовать наиболее важные, по мнению историков, события трех столетий. По итогам анализа конфликтов и согласия из различных сфер (социальная, экономическая, религиозная, политическая) сформулировать общую картину — выявить закономерности и тенденции. И, опираясь на опыт прошлого, можно анализировать современные процессы.
«Коллектив проекта ставит задачу разработать критическую концепцию конфликта и согласия, — говорит Джеймс Уайт. — Одним из практических следствий приложения может стать предотвращение конфликтов, профилактика ксенофобии и выработка политики социальной стабильности в современных условиях».
