Аннотация результатов, полученных в 2021 году
1. Понятие антропологической альтернативы. Антропология нового технологического уклада. Сформирован понятийный аппарат проекта. Разработано понятие (концепт) антропологической альтернативы, её базовая модель. Построена рамочная концептуальная конструкция, показывающая онтологию проекта. Описана современная ситуация онтологического соблазна, которую испытывает человек. Предложена концептуальная рамка антропологического измерения нового технологического уклада. Предпринята попытка первичного описания когнитивных оснований построения «цифровой» антропологии. Речь идёт о генезисе такой современной философии человека, предметом исследования которой должно стать состояние человека в эпоху стремительного прогресса «умных» технологий. Предложено рассматривать «искусственный интеллект» прежде всего в контексте речевых практик, выступающих в качестве питательной среды и для оптимизма, и для пессимизма в отношении антропных перспектив «цифровизации». Обоснован тезис о том, что «цифровой антропоморфизм» представляет собой результат редукции человеческого бытия к «программе» и заключается в имитации человеческой ментальной практики. Авторы делают вывод о том, что гуманитарная экспертиза технологических инноваций должна опираться на следующее фундаментальное утверждение: «цифровая революция» со всеми её эффектами является ещё одним способом самоопределения человека в его собственно человеческом существовании. Был дан анализ концепции постчеловека, предлагаемой в рамках идеологии трансгуманизма. Показано, как в рамках этого концепта выстраиваются базовые схемы редукции человека, в силу чего человек может быть выведен из социально-культурной реальности как сущее и заменен особым существом, постчеловеком. Показано, что именно в силу базовых онтологических и концептуальных редукций возникает соблазн подмены человека новым сущим, более совершенным и почти бессмертным. Предложено вырабатывать ответ на этот вызов, связанный с заменой человека, то есть вырабатывать так называемую антропологическую альтернативу. Последняя заключается в том числе в выстраивании новой концептуальной модели, построенной с использованием уже известной базовой схемы опосредования, выработанной в рамках отечественной культурно-исторической психологии и антропологии. Благодаря этой схеме опосредования вполне реально выстроить на новой основе модель системы человек-знак-цифра-машина-орудие, с помощью которой возможно выстраивание новых культурных практик развития и формирования личности человека. 2. Гуманитарная экспертиза. Идея, модель, концепт. Был дан анализ ситуации человека, которая характеризуется тем, что представления о норме и границах человека, закрепленные этически, в настоящее время стали проблематизироваться и пересматриваться, становясь более подвижными. Данная проблема рассматривается на примере практики проведения и осмысления этической экспертизы. Описывается поиск новых форматов и институциональных форм этической экспертизы. В том числе описан опыт введения гуманитарной экспертизы как практики, отличной от практики этической экспертизы. Последняя предполагает защиту человека от воздействия на него новых технологий и нормативное обеспечение этой защиты. В отличие от нее гуманитарная экспертиза рассматривается как одна из разновидностей социальной инженерии, предполагающей моделирование новых ситуаций, в которых меняется и сам человек под воздействием новых достижений технонаук. Этическая экспертиза больше ориентирована на состоявшуюся ситуацию и ее сохранение, в отличие от нее гуманитарная экспертиза выстраивается как опережающее реагирование, вводящее в свою практику опыт нелинейного прогнозирования. Данный метаморфоз практик этической экспертизы авторы связывают с распространением прецедентов нарушения привычных и нормативно зафиксированных границ человека. Особенно ярко это видно на материале биомедицинских исследований, достижений генной инженерии (редактирование генома, трансплантация органов и др.), показывающих выход за пределы привычных представлений о границах человека и нечеловека. Отмечается методологический и концептуальный дефицит, связанный с обоснованием основ гуманитарной экспертизы. Проведено концептуальное различение между двумя разными институциональными формами оценки технологических нововведений в разные сферы жизнедеятельности человека – между практикой и процедурами проведения этической экспертизы и прецедентами проведения гуманитарной экспертизы. Авторы полагают, что цели и задачи этих видов экспертиз принципиально разные, несмотря на прецеденты, в рамках которых фактически в рамках этической экспертизы уже ставились задачи по проведению гуманитарной экспертизы. Этическая экспертиза предполагает незыблемость идентичности человека, его нормы и границ. Она призвана защищать человека от разного рода вторжений и вмешательств (в медицине, цифровой среде, образовании) и относится к нему как к пассивному объекту защиты и заботы. Но в ситуации, когда сама идентичность человека стала радикально меняться и человек сам выбирает тренд радикальных изменений собственной идентичности, превращаясь в приложение к умным технологиям, ставится задача о переустановлении, восстановлении нормы и границ человека. Последнее и становится важнейшей задачей гуманитарной экспертизы. Соответственно в рамках этих форм экспертиз меняется и роль экспертов, и само устройство, и процедуры проведения, и нормативная база. 3. Методологическое обеспечение и организация модельных полигонов. 3.1. Разработаны примерные программы и сценарии проведения модельных полигонов («Медицина», «Умный гаджет», «Школа»), на материале которых будут проводиться процедуры гуманитарной экспертизы, связанной с оценкой рисков, связанных с разработкой и внедрением цифровых технологий и выстраиванием новой модели взаимодействия человек-техника, человек-цифра. 3.2. Разработаны опросники, гайды для разработчиков и экспертов, участников процедур и практик ГЭ. В дальнейшем предполагается на их основе проведение полуструктурированных экспертных интервью. 3.3. Проведены процедуры ГЭ на конкретных площадках: - «Гуманитарная экспертиза использования умных технологий», 18 июня 2021. Точка кипения НГТУ. - «Цифровизация сферы здравоохранения, достижения генной инженерии и новая медицинская парадигма: изменение роли врача и пациента». 24 июня 2021 года. Точка кипения НГТУ. - «Гуманитарная экспертиза практик применения искусственного интеллекта в сфере образования». 01 июля 2021 года. Точка кипения НГТУ. - Круглый стол «Этика для искусственного интеллекта. Гуманитарная экспертиза». В рамках Международного форума технологического развития «Технопром-2021». 27 августа 2021. - Экспертный полигон «Умные технологии: гуманитарная экспертиза как испытание культурным наследием. Образование через науку». Великий Новгород. 13–15 октября 2021 г. - Гуманитарная экспертиза умных технологий. Экспертная сессия. Полигон «Умный гаджет» на базе НГУЭУ. 11 ноября 2021. - Семинар «Цифровая педагогика». 24 ноября 2021. На базе Лицея № 130. 3.4. Разработаны критерии по подбору экспертов, участников проведения ГЭ на полигонах. 3.5. Сформулированы базовые требования к проектам, предлагаемым к защите на полигонах во время проведения ГЭ. 4. Предложена концептуальная схема для построения пилотной модели, показывающей выстраивание акта развития с использованием и обобщением результатов существующих эмпирических исследований в рамках культурно-исторической психологии и современной культурной нейронауки. Рассмотрен концепт, выведенный из культурно-исторической психологии Л. С. Выготского, который предлагается принять как базовый с целью выстраивания объяснительной модели, с помощью которой автор предлагает описывать и осмыслять феномен трансформации процесса развития человека в новой реальности цифровой среды. Вводятся основные принципы и положения, на которых строится объяснительная модель, касающиеся роли знаково-орудийного опосредствования в развитии человека, роли взрослого посредника, структуры акта мышления и акта развития, базового механизма овладения человеком своим поведением, пронизывающим все направления формирования высших психических функций. Проведено сравнение этой объяснительной модели и бихевиористской модели, используемой в большинстве современных исследований, в которых рассматривается влияние цифровых технологий на школьников и студентов. 5. В рамках полигона «Медицина» авторы проекта прежде всего пытались рассмотреть современную ситуацию с точки зерня складывания так называемой новой медицинской парадигмы, выстраиваемой в категориях заботы и участия самого пациента в процессе лечения. Проблема усложнения процессов оказания и получения медицинской помощи становится все более комплексным вызовом для современных учреждений здравоохранения, требующим институциональных перемен в подходах к оказанию и получению медицинской помощи в условиях постоянного изменения границы между нормой и патологией человека. В этой связи актуальным является поиск новых моделей и практик оказания медицинской помощи, ориентированных прежде всего на самого человека и его включение в процесс получения медицинской помощи. Это предполагает прежде всего пересмотр, восстановление традиционных и формирование новых, гуманитарно ориентированных представлений о человеке в норме и патологии. В основе новых подходов в деле оказания медицинской помощи должно быть принципиальное изменение позиции самого пациента в рамках процесса лечения, предполагающее сдвиг от пассивного объекта заботы и попечения – к формированию субъектных качеств и усилий, связанных с заботой о себе, что предполагает создание условий для осознанного включения пациента в процесс управления собственным лечением, выстраивание механизмов коммуникации и участия пациента в принятии медицинских решений. 6. В рамках полигона «Умный гаджет» были проведены экспертные сессии и круглые столы, на которых главной темой фактически стала проблема, связанная с разработками в области искусственного интеллекта (далее – ИИ) и этической оценкой рисков, с этим связанных. Показано, что этика для сферы ИИ заключается не в защите человека от якобы агрессии и непредсказуемости нейросетей, а в построении нового интерфейса человек-знак-мозг-машина-орудие-цифра, но в новой реальности. В таком случае гуманитарная экспертиза выстраивается как практика восстановления человека, но в новой реальности, в новом интерфейсе взаимодействия с техникой и цифровой средой. 7. Публикации. В ходе первого года проекта коллектив написал и представил к публикации 4 статьи в журналы, входящие в базы цитирования Web of Science и Scopus, и 8 статей в журналы, входящие в базы цитирования RSCI/РИНЦ. Статьи и справки о принятии статей к публикации прилагаются.

Аннотация результатов, полученных в 2022 году
Содержание работ по проекту распадается на три уровня – концептуальный, технологический, практический. Концептуальный уровень В течение второго года проекта, учитывая, что основание для концепта было в целом разработано, проводились работы по его достраиванию и развитию в виде методологических продолжений и расширений. 1. Достраивание концептуального контура. Смещение базового антропологического вопроса. Онтологическое обоснование технологического аутсорсинга. 2. Анализ антропологических оснований доминирующих моделей, связанных с разработкой искусственного интеллекта. 3. Анализ проблемы онтологического статуса виртуальной реальности как превращенной формы. 4. Продолжение работ по разработке концептуальной объяснительной модели для школы будущего на основе культурно-исторического подхода (школы Выготского). 5. Анализ проблем этического регулирования на примере биомедицины. 6. Анализ языка и семантики отношений врача и пациента в ситуации цифровизации медицины. 7. Анализ отношений врача и пациента с точки зрения доминирующих стратегий. 8. Анализ процесса цифровизации на примере модели умного города. Технологический уровень. Гуманитарная экспертиза В качестве методологического расширения к уже ранее описанной модели ГЭ были выработаны следующие институциональные признаки ГЭ. 1. В ГЭ человек выступает как активный субъект, развивающийся субъект, становящийся, постоянно возвращающийся к себе и восстанавливающий себя в своей онтологической норме быть. 2. Предметом ГЭ является не защита ставшей нормы, а восстановление границы человека, восстановление его нормы быть. 3. В ГЭ человек также выступает точкой отсчета, но как смысловая точка опоры, как новое начало по разворачиванию человека вновь к самому себе, но в новой социокультурной ситуации, как место борьбы разных трендов. 4. ГЭ выступает в виде метода управления длительным процессом изменений, методом включенного мониторинга процесса изменений. 5. В ГЭ нет жесткой фиксации функции эксперта на конкретном носителе. Здесь в качестве эксперта могут быть привлечены и ученые, и общественные деятели, и обычные пользователи, потребители технологий в зависимости от ситуации и конкретного содержания. 6. ГЭ выступает как класс методов, действий, совокупность инструментов и средств, собираемых для организации процесса управления изменениями, в рамках которых меняются и сами авторы того или иного проекта, и эксперты, и благополучатели, и лица, принимающие решения. ГЭ выступает как способ программирования изменений, как модель социальной инженерии, то есть метод управления социальными изменениями. 7. ГЭ имеет дело с прогнозом будущих ситуаций, которые могут складываться в силу внедрения умных разработок в повседневность. Главным предметом в этом прогнозе в рамках ГЭ выступает видение образов будущих действий людей, складывания новых практик реагирования и поведения людей, связанных с изменением среды обитания, что в свою очередь связано с массовым внедрением умных технологий в повседневность. Предметом прогноза ГЭ выступают новые модели жизнедеятельности людей, новые модели их обитания. 8. ГЭ, коль скоро предполагает осуществление прогнозного действия, предполагает далее проектирование, разработку человекоразмерных, человекоориентированных моделей и технологий, в которых уже заранее, опережающим способом, учитываются возможные гуманитарные риски и гуманитарные возможности. Практический уровень. Полигоны. Мероприятия. Интервью. Публикации. В рамках проекта была продолжена работа полигонов, площадок, на которых проводились гуманитарные экспертизы внедрения тех или иных разработок и умных технологий и вырабатывалось новое концептуальное содержание, на базе лицея № 130 имени М.А. Лаврентьева, Новосибирского государственного университета экономики и управления (НГУЭУ). 1. На их базе были проведены процедуры гуманитарной экспертизы, круглые столы и конференции:  Полигон «Медицина». Круглый стол «Этические аспекты разработки вакцин и проведения вакцинации против COVID-19». Гуманитарная экспертиза. На базе ГНЦ вирусологии и биотехнологии «Вектор». Новосибирск. 17 января 2022.  Городская конференция «Формирование личности в условиях цифровой трансформации образования». Лицей № 130. Новосибирск. 16 марта 2022.  Полигон «Умный гаджет». Гуманитарная экспертиза «умных технологий». Вторая экспертная сессия. На базе НГУЭУ. 14 апреля 2022.  Полигон «Медицина». Экспертный семинар «Гуманитарные аспекты разработки и внедрения персональных медицинских помощников и телемедицинской коммуникации с пациентом». 20 апреля 2022.  Полигон «Школа». Применение цифровых образовательных платформ в образовательных практиках в школе. Гуманитарная экспертиза. На базе Лицея № 130 имени М. А. Лаврентьева. 3 ноября 2022.  I Новосибирский Международный форум «Большие данные». На базе НГУЭУ. Новосибирск. 16-18 ноября 2022. Организация и ведение работы секции в рамках форума.  Полигон «Умный гаджет». Гуманитарная экспертиза «умных технологий». Третья экспертная сессия. НА бае НГУЭУ. 24 ноября 2022. 2. Разработаны практические опросники-навигаторы, помогающие разработчикам проектов и специалистам, реализующим цифровые образовательные платформы, анализировать свой опыт с точки зрения анализа гуманитарных рисков и гуманитарного потенциала, связанных с применением и внедрением умных технологий и цифровых инструментов. 3. Проведена серия экспертных интервью по проблематике проекта в рамках гуманитарной экспертизы. Расшифрованы и опубликованы 8 интервью. 4. Проведены публичные обсуждения проектов документов, регулирующих практики разработки и внедрения умных технологий, на пилотных полигонах («Медицина», «Умный гаджет», «Школа»), в том числе документов, посвященных этике для сферы искусственного интеллекта, на мероприятиях: Международный форум технологического развития «Технопром-2022». Организация работы панели «Человек и искусственный интеллект: гуманитарные проблемы внедрения и взаимодействия» в рамках трека «Цифровые технологии в новой реальности». 25 августа 2022. Полигон «Медицина». Экспертный семинар. «Гуманитарные аспекты разработки и внедрения персональных медицинских помощников и телемедицинской коммуникации с пациентом». 20 апреля. 2022. Полигон «Медицина». Круглый стол «Этические аспекты разработки вакцин и проведения вакцинации против COVID-19». Гуманитарная экспертиза. На базе ГНЦ вирусологии и биотехнологии «Вектор». Новосибирск. 17 января 2022. 5. Организована работа совместной лаборатории «Цифровая педагогика» на базе лицея № 130 в рамках полигона «Школа». 6. Публикации. Опубликованы статьи, в которых представлены результаты исследований в рамках проекта: 6 статей – в журналах из баз цитирования WoS/Scopus, RSCI, (при плане – 4), 14 статей – в журналах из базы цитирования РИНЦ (план – 4).

Аннотация результатов, полученных в 2023 году
1. Доработан и дооформлен концепт проекта по антропологии будущего. Построен концепт антропологической альтернативы, отличающейся от идеологии тренда «ухода» человека, выступающей основой стратегии проектирования образа будущего человека в новом технологическом укладе. В концепте удерживаются базовые философские идеи, отстаивающие самоценность человеческой формы бытия как смысловой точки мира, предполагающие восстановление нормы бытия человека, его возрождение в новой реальности с использованием достижений наук и технологий. Разработан и опубликован итоговый Словарь проекта, в котором собраны основные рабочие понятия и категории, выступающие концептуальным каркасом всей концепции проекта. В Словарь вошли порядка 68 категорий, несущих роль основных ориентиров проекта. Среди них как антропологическая альтернатива, онтологическое самоопределение, антропология искусственного интеллекта, гуманитарная экспертиза, принцип вычислимости, норма человека, границы человека, модель опосредования и др. Введено понятие антропологических трендов, то есть стратегий и сценариев, за которыми стоят различные группы влияния, стейкхолдеры, группы интересов. Первый тренд – тренд «ухода» человека. Его сторонники допускают такое перераспределение функций и работ между человеком и умной машиной, в результате которого ключевая роль человека как субъекта действия и принятия решений редуцируется и сам человек готов передать в аутсорсинг (функциональный, жизненный аутсорсинг) те или иные рутинные функции, но также отдать умной машине и качества субъектности. Тем самым формируется тренд ухода человека как субъекта действия и замена его постчеловеком в его разных вариантах. К сторонникам такого тренда относятся носители разных версий трансгуманизма, постгуманизма и компьютационализма. Ко второму тренду можно отнести движение, точнее, разного рода активность сторонников неоконсерватизма, выступающих за запрет умных гаджетов в школах и детских садах, против цифровизации образования, против цифрового воспитания и т.д. Неоконсерваторы видят в умной цифре прежде всего зло, в связи с чем выступают с разного рода алармистскими лозунгами, но взамен содержательно ничего не предлагают. Мы являемся сторонниками третьего тренда, который можно назвать продолжением традиции антропологической альтернативы (далее – АА). Последняя представлена как альтернатива первым двум трендам. АА основана на ряде концептуальных положений. Первое. Человек осуществляет своё онтологическое самоопределение как культурное задание, которое ему предстоит выполнить в новой гибридной среде, преодолевая цифровой соблазн не быть. И тем самым по-новому, в новых условиях восстанавливает норму быть посредством собственного личностного усилия быть. Последнее (норма человека) понимается не в узко-исчислимых критериях, а онтологически. Нормой человека выступает бытие в его полном и целостном воплощении, которое достигается путем личностных усилий. Второе. Культурное становление и личностное развитие человека понимается нами в духе философии поступка М. М. Бахтина и в рамках традиции культурно-исторического подхода, выработанного в школе Л. С. Выготского. В отличие от моделей, предлагаемых в трансгуманизме и компьютационализме, в которых человек редуцируется до натуралистических и поведенческих схем (стимул-реакция), в рамках культурно-исторического подхода предлагается иная объяснительная модель, модель опосредования, согласно которой человек осуществляет акт развития посредством овладения своим поведением с помощью психологических орудий (знаков и предметных орудий), участвующих в формировании высших психических функций. В репертуар психологических орудий включается теперь и «умная цифра», сочетающая в себе функции знака и орудия. Третье. В рамках АА описаны антропологические основания моделей искусственного интеллекта (далее – ИИ). В подавляющем большинстве ИИ понимается как устройство или программа, копирующая человеческие качества и способности. Проблема заключается не в копировании способностей человека (причём в их редуцированном виде, при котором сознание понимается как способность совершать вычислительные операции), а в выстраивании такого интерфейса, при котором человек сохраняет за собой качества мыслящего субъекта, а ИИ становится его умным помощником в различных областях. Четвертое. АА предполагает отказ от всякого рода антропологических редукций, от такого видения человека, в котором он представлен либо как биологический носитель сознания (последнее сводится к активности мозга), либо как техническое, функциональное устройство. Мы предлагаем такое выстраивание интерфейса человек-умная техника, при котором последняя помогает человеку в его усилии быть, в его стремлении к развитию и формированию высших качеств в их полноте и целостности. Последнее выступает как новое культурное задание человеку. Пятое. Представлено понятие виртуальной реальности (далее – ВР) как превращенной формы. ВР не является иллюзией или только феноменом сознания, или миражом, галлюцинацией. ВР есть действительная реальность, в том числе и существующая в материальных формах, только представленная в её превращённой форме. Шестое. Составной частью нашей АА выступает практика организации и проведения гуманитарных экспертиз (далее – ГЭ). В рамках проекта были организованы поисковые полигоны («Школа и цифра», «Умный гаджет», «Медицина»). на которых проходили проверку основные идеи концепта и проводились процедуры ГЭ. 2. На основе выше изложенных представлений о ГЭ и опыта проведения поисковых полигонов в рамках проекта разработан Проект основных положений о гуманитарной экспертизе, в которых представлены ценностные основания для проведения ГЭ, ее цели и задачи, специфика проведения процедур, критерии для выявления экспертных позиций, институциональные аспекты ГЭ, примерный сценарий проведения ГЭ. 3. Продолжена работа по выявлению экспертных позиций относительно оценки проблемы внедрения цифровых технологий в различные сферы жизнедеятельности. В этом году была проведена вторая серия экспертных интервью по проблематике проекта. Расшифрованы и опубликованы 8 интервью. Построена типология экспертных позиций. Все проведенные за время проекта интервью были собраны нами в единый сборник «Человек на границе». Всего проведено 16 интервью. Сборник подготовлен к печати и издан в 2023 году. 4. Результаты проекта по этому году собраны и обобщены в статьях. Опубликованы и подготовлены для публикации 14 статей в журналах, входящих в базу цитирования РИНЦ. В том числе 8 – в журналах, входящих в базы цитирования WoS/Scopus (см. п. 1.7). 5. Подготовлен и издан тематический номер журнала «Человек.RU» с публикацией материалов по проблематике проекта. В журнале опубликованы пять статей членов коллектива. Также опубликован Словарь проекта, восемь экспертных интервью, Манифест «Антропологическая альтернатива». 6. По итогам проекта подготовлена к печати коллективная монография «Человек и технологический уклад. Антропологический форсайт», в которой изложены основные результаты работы научного коллектива. Монография подготовлена к печати и будет издана в конце 2023 года. 7. Разработан образовательный курс для магистрантов-психологов «Культурно-историческая психология и цифровая среда». Курс прочитан магистрантам Новосибирского государственного педагогического университета в 2021/22 уч. году и в 2023/24 уч. году на осенних семестрах. В рамках курса обсуждаются в том числе результаты исследований, полученные в рамках проекта. 8. Создана совместная лаборатория Института философии и права СО РАН (грантополучатель) и Лицея № 130 имени М. А. Лаврентьева «Цифровая педагогика». Организованы и проведены совместные семинары, круглые столы и гуманитарные экспертизы по проблематике, связанной с внедрением цифровых технологий в обучение (начальная и старшая школа).