Аннотация результатов, полученных в 2022 году
Запланировано - не менее 2 статей из списка ВАК (РИНЦ). Фактически опубликованы/приняты в печать 5 статей. Запланировано не менее 2 статей, опубликованных или сданных в печать в журналы из баз Scopus/WOS. Фактически опубликованы/приняты в печать 5 статей. Статья Климовой С.М. «Христианский анархизм Л.Н. Толстого: на пути к политической теологии» будет опубликована в журнале «Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология» (№1, 2023), входящего в базу Scopus, Q1. Еще 6 статей написаны для специального номера журнала «Studies of East European Thought» - “Valentin Asmus and Soviet Philosophy” (выход номера - ориентировочно конец 2023 года, приглашенный редактор – С.М. Климова). На данный момент все статьи (6) загружены в базовую систему журнала. 4 из них (статьи Климовой С.М., Гаспарян Д.Э., Бессчетновой Е.В., Майданского М.А. (в соавторстве)) прошли первый этап рецензирования, одобрены к публикациям, на данный момент осуществляются доработки в соответствии с рекомендациями рецензентов. Две статьи (Хан Е.И., Тинус Н.Н.) загружены в систему и проходят первый этап рецензирования. Таким образом, общее количество статей, подготовленных для публикации в журналах из базы Scopus составляет 11. 2. Показатели, связанные с участием в конференциях, также полностью выполнены. Климова С.М. представила план-проспект итогового воркшопа (предварительно июнь 2023), посвященного изложению теоретических итогов проекта РНФ. Предполагается его проведение в смешанном формате. Воркшоп должен включить выступления всех участников гранта (с 2019г) с докладами, посвященными теоретико-методологическим исследованиям данной проблемы. Выступления в расширенном варианте должны войти в итоговую коллективную монографию в 2023году. Климова С.М. приняла участие в двух очных конференциях, связанных с темой исследования в г. Москва. Бессчётнова Е.В. выступила с тремя докладами по теме проекта на конференциях разного уровня в Москве и Саратове. Тинус Н.Н. также принял участие в Международной конференции, посвященной 100-летию «Философского парохода». Двое участников проекта – Гаспарян Д.Э., Хан Е.И. участвовали с пленарными докладами на Воркшопе «Феноменология в СССР», прошедшим 21-22 сентября 2022 года в НИУ ВШЭ. 3. Все участники гранта выполнили свои личные показатели. Майданский М.А. завершил работу над кандидатской диссертацией и прошел второе обсуждение в НИУ «БелГУ». В ходе работы им подготовлены к публикации две статьи. Он продолжает ведение Веб-сайта проекта. Завершается работа над кандидатской диссертацией Хан Е.И. по феноменологии эмоций и аффектов. Последняя глава будет посвящена бибихинской концепции исторического настроения и топологии страсти В. Подороги. Ориентировочно, защита планируется на конец 2023года. Тинус Н.Н. подготовил две статьи. На текущий момент он работает над переводом статьи Клода Фрио «Бахтин до или после нас» (Claude Frioux C. 1971. Bakhtine devant ou derrière nous. Littérature, 1: 108-115). Идет работа в российских архивах (РГАСПИ, РГБ и др.), а также в архивах Ватикана, конкретно: проводится исследование рецепции католическим Западом классического наследия русских философов 19 и 20 вв. Бессчетновой Е.В. было дано теоретическое обобщение архивных материалов. Проведен анализ идей Вл. С. Соловьёва в католических интеллектуальных кругах 20 века на базе фондов Апостольской библиотеки Ватикана. Теоретико-методологическая разработка направлена на поиск нового языка научной коммуникации и новых исследовательских стратегий в обсуждении традиционной темы взаимосвязи и противостояния Запада и России в историко-философском аспекте. В проекте обосновывается продуктивность методологии «реверсивного движения идей», заменившая разговор о диалоге в классическом ключе, как встрече и общении «Я и Другого». «Реверсивное движение идей» - процесс не одномоментного пресечения или рецепции, а историческое, как бы отложенное во времени, столкновение и взаимо-оборачивание идей в новых исторических и идейных контекстах. Использованы методы «рецептурного перепрочтения» и «рецептурной эстетики». Такой методике исследования подверглись религиозно-философские «перепрочтения» Федорова, Толстого, Достоевского, Мамардашвили, Бахтина, Выготского и других классиков. Точно такая же методика может использоваться при адаптации и понимании западных идей на русской почве сегодня. Сохраняя в исследовательском арсенале всю значимость и ценностный потенциал традиционных методологических подходов (историко-философский, герменевтический, структуралистский), важнейшем стал ситуативный опыт рецептурного перепрочтения определенных источников, в результате которого возникало новое видение и оригинальные открытия классичсеких и современных текстов. В результате обнаруженных «эвристик», было показано как с их помощью вырабатываются процедуры, направленные на решение ситуативных задач в новой проблемной области, происходит отсечение неперспективных вариантов и формирование принципиально новых языков описания и т.д. Использованы случаи М.М. Бахтина, Л.Н. Толстого, В.С. Соловьева и др. в свете достижений западной гуманитарной науки. Наглядным примером стало применения указанной методики в сулчае Бахтина. когда перенос бахтинских разработок из «Arts and Humanities» в область «Social Studies» стал новым способом его понимания в современном интеллектуальном пространстве. В сходной плоскости лежало и перепрочтение современными социальными и культурными психологами (Я. Валсинер, Р. ван дер Веер) наследия Выготского. Одной из характерных особенностей западного прочтения выступает прикладной запрос на концептуальное наследие российских авторов. Гаспарян Д.Э. продолжила рассмотрение бахтинского наследия с точки зрения современных гендерных исследований. Тинус Н.Н. также включен в разработку рецепции идей Бахтина в итальянский автономизм. Он анализирует показывает, как основные понятия, разработанные Бахтиным, были спроецированы в область политической теории, оказавшись инструментом критического осмысления современного постфордистского капитализма. Другим примером является Л. Толстой, чьи идеи оказываются актуализированы в дискурсе современной биополитики. Важным сюжетом стало обращение философско-антропологических проектов в российской философии 1990–х-начала 2000–х гг., на примере философии В. А. Подороги, В.В. Бибихина, С.С. Хоружего. Стратегии рассуждения Бибихина осмысливаются через определенную герменевтическую установку, требующую узнать себя в повествовании, в историческом событии, в тексте и мысли другого; данная стратегия полемически сопоставлена с психоаналитической стратегией интерпретации (на основе подходов Фрейда и Лакана). Бибихинские формулы узнавания имеют глубокое экзистенциальное измерение, но также могут быть изучены в контексте способа экспозиции Бибихиным историко-философского материала. Этот мотив философствования как «узнавания своего» укоренен для Бибихина в практике философской беседы, чтения и письма. Эти и многие другие сюжеты направлены на поиск и демонстрацию различных стратегий и новых дискурсивных и герменевтических полей для встраивания русской мысли и ее дискурса в контекст современной философии. Итоги работы над проектом отражены на специально созданном веб-сайте "Отечественная философия XIX-XXI вв. в интеллектуальном пространстве Запада" (www.filorus.ru)

Аннотация результатов, полученных в 2023 году
1. Достигнутые результаты в показателях публикационной активности. Было запланировано не менее 6 статей из списка ВАК (РИНЦ). Фактически опубликованы/приняты к печати 8. Запланировано 6 статей из списка баз Scopus/WOS. Фактически опубликованы / приняты к печати 13 статей. В том числе – 9 в журналах Q1, 3 – в журналах Q2. Важным результатом стала публикация кластера: «Valentin Asmus and Soviet Philosophy» в журнале «Studies of East European Thought» (https://link.springer.com/journal/11212/volumes-and-issues/75-4). В нем опубликованы статьи всех членов научного коллектива. На данный момент журнал входит в Q1 (Scopus). Приглашенным редактором данного номера является Климова С.М. Силами научного коллектива была подготовлена рукопись коллективной монографии (14,4 п.л.), содержащая как базовые теоретические, методологические аспекты работы над темой проекта, так и теоретический анализ идей отдельных персоналий. 2. Был выполнен показатель по организации и проведении заключительного Воркшопа с международным участием (онлайн 9 сентября 2023 года). В целом члены коллектива приняли участие в 12 конференциях различного уровня (по плану – 2). 3. Все участники гранта выполнили свои личные показатели. Климова С.М. опубликовала 5 статей; в соответствии с планом работы организовала и провела заключительный Воркшоп, участвовала в двух конференциях, явилась редактором кластера по Асмусу, редактором коллективной монографии, приняла участие в методологической разработке исследования. Гаспарян Д. Э. опубликовала/принята к печати три статьи, в том числе и в журналах первой квартили. Она приняла участие в двух Воркшопах. Ею была рассмотрена методологическая часть проекта, связанная с современным перепрочтением традиционных подходов М. Бахтина в западной мысли в прикладном аспекте. Майданский М.А. завершил работу над кандидатской диссертацией и вышел на защиту диссертации. В ходе работы им подготовлены к публикации три статьи (в соавторстве). Он продолжает работу с Веб-сайтом данного проекта РНФ (Filorus.ru). В теоретической части продолжена работа над проблемой исследования западных рецепций интеллектуального движения Просвещения в России. Хан Е.И. завершила работу над кандидатской диссертацией по феноменологии эмоций и аффектов. Предполагаемая дата защиты – май 2024 года. Ею подготовлены три публикации по теме проекта в журналах первой и второй квартили. Участвовала в заключительном Воркшопе и двух конференциях. В теоретической части Хан Е.И. дано обобщение философско-антропологических проектов в российской философии 1990–х-начала 2000–х гг. и аналитика их присутствия в западной философской антропологии. Тинус Н.Н. также выполнил свои показатели. Им подготовлены две статьи, одна из которых опубликована в журнале первой квартили. Помимо этого, он подготовил к публикации перевод статьи Лаццарато М. «Теория высказывания Михаила Бахтина» (итальянский), который был принят к печати в журнал «The Digital Scholar: Philosopher‘s Lab»; №4 2023. Тинусом Н.Н. дано теоретическое переосмысление главных концептов М.М. Бахтина, Л.С. Выготского и др., в контексте (пост)структуралистской традиции (Ц. Тодоров, Ю. Кристева, Ф. Гваттари и т.д.) и их рецепции в западных политических теориях. Бессчетнова Е.В. опубликовала 4 статьи в высокорейтинговых журналах. Приняла участие в заключительном Воркшопе и в международных чтениях по русской философии в Санкт-Петербурге, в сентябре 2023 года. Ею поведена работа в фондах Апостольского Архива Ватикана и Исторического архива отдела по взаимодействию со странами государственного секретариата Ватикана и Апостольской библиотеки Ватикана в рамках анализа рецепции католическим миром идей русских религиозных мыслителей, в частности Вл. С. Соловьёва. 4.Отчет по теоретико-методологической и концептуальной части проекта, а также исследовании отдельных персон части исследования отражен в материалах докладов, статьях, рукописи коллективной монографии. Показана методологическая и практическая ограниченность бахтинской теории диалога в современных условиях и возможность инвариантного рассмотрения взаимосвязи России и Запада через концепцию «реверсивного движения идей». Она рассматривает сложный путь от рождения идеи в одной среде к ее усвоению и адаптации в другом культурно-историческом пространстве, идейную фильтрацию через систему чужих культурных кодов, дискурса и нарративов в новый творческий «продукт». Особенность такого движения заключается в том, что «чужая» идея становится «своей» неявно, взятая не целиком или в большей части, а фрагментарно (например, используя кое-то понятие или метафору), через сложную систему транспортирования концептов и понятий в новые контексты и учения. Наглядным примером стало использование концептов М.М. Бахтина в прикладных науках на Западе. Первоначальный запрос западных интеллектуалов на развитие ключевых идей М. Бахтина был отчетливо связан с гуманитарной мыслью. Сегодня на Западе его идеи получили наибольшее развитие в психологии и социологии. Как правило, ими избирается одно «бахтинское» понятие – например, хронотоп, карнавал, даже диалог (без теоретического каркаса), которое ложится в основу для последующей эмпирической верификации. В тоже время реверсивное движение идей в герменевтической (методической) части опирается на подход «рецептивного перепрочтения» или «рецептивной эвристики». В результате обнаруженных «эвристик» вырабатываются процедуры, направленные на решение ситуативных задач в новой проблемной области, отсечение неперспективных вариантов, формирование принципиально новых языков описания и т.д. Рецептивное перепрочтение ставит перед собой одновременно несколько целей — рецепцию определенной традиции мысли, требующей существенной герменевтической работы по преодолению исторической и контекстуальной дистанции, сознательную расстановку акцентов в интерпретации, позволяющую узнавать «своё» в другом. Речь идет о своеобразной «герменевтики себя» - самопознании через другого и чужие контексты. Как показал проведенный анализ, некоторые российские философы на рубеже эпох в 1990-е–начале 2000-х. вполне сознательно придерживались подобного рода стратегий. Ярким примером стали работы В.В. Бибихина, В. А. Подороги, Хоружего С.С., лекции М.К. Мамардашвили и А.М. Пятигорского. Благодаря такой методологии оказалось возможным обнаружение плодотворных «эвристик» в исследованиях русских классиков: Н. Ф. Федорова, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского и других в оптике современной западной экологической, этической, социо-политической проблематизации, остро реагирующей не на столько на традиционную аксиологию и этику, сколько на эмпирику, прагматику и прикладной характер обсуждаемых идей. Важным примером является рецепция психологии Л.Д. Выготского в итальянском автономистском марксизме. Изучая природу индивида, итальянский автономизм задействует еще один важный источник – философию диалога Бахтина, которая дает мощный аппарат исследования генезиса субъективности в современном социуме. Итоги работы над проектом отражены на специально созданном веб-сайте "Отечественная философия XIX-XXI вв. в интеллектуальном пространстве Запада" (www.filorus.ru)