Аннотация результатов, полученных в 2022 году
В 2022 г. руководитель (А.С. Мохов) и основной исполнитель (К.Р. Капсалыкова) проводили работы по тематике проекта в архивах Екатеринбурга (ГАСО, ЦДООСО, ГААОСО), Златоуста (Архив Златоустовского городского округа), Челябинска (ОГАЧО), Перми (ГАПК, ПГАСПИ), Москвы (РГВА, АРАН, НИОР РГБ). Особо следует отметить выявленный в Национальном архиве Эстонии (Eesti Rahvusarhiiv, ERA) значительный массив материалов, позволяющий охарактеризовать начальный этап научной биографии М.Я. Сюзюмова (обучение на историко-филологическом факультете Юрьевского университета). В свою очередь, документы из российских архивов дают возможность существенно скорректировать имеющиеся данные о службе Михаила Сюзюмова в РККА (1918–1920), его работе в учебных заведениях Златоуста (1921–1929) и Камышлова (1930–1934). В первый год работы над проектом основное внимание научного коллектива было сосредоточено на проведении исследований по тартускому и златоустовскому периодам биографии М.Я. Сюзюмова. В частности, руководителем и основным исполнителем проекта в Национальном Архиве Эстонии и АЗГО был выявлен и опубликован ранее неизвестный комплекс документов, касающихся оптации гражданства Михаила Яковлевича Сюзюмова (1921–1922). После заключения Тартуского договора родственники будущего выдающегося советского историка подготовили и передали в Московскую оптационную комиссию документы, необходимые для получения им гражданства Эстонской республики. Однако сам М.Я. Сюзюмов отказался от подачи прошения на оптацию и остался в РСФСР. Показательно, что архивные материалы из Национального архива Эстонии подтверждаются документами, хранящимися в архиве Златоустовского городского округа. С 1920 по 1929 гг. он заведовал школой II ступени в Златоусте, которая, судя по впервые обнаруженным в архивах Челябинска и Екатеринбурга архивным материалам, являлась одной из лучших в Уральской области. В Златоуст М.Я. Сюзюмов прибыл весной 1920 г. До этого времени, в течение двух лет он служил в РККА. Членами научного коллектива в РГВА впервые были выявлены и опубликованы документы, позволяющие существенно дополнить сведения об его участии в Гражданской войне на Восточном фронте в составе 27-й Омской стрелковой дивизии. В первый год работы над проектом А.С. Моховым и К.Р. Капсалыковой изучались научные связи М.Я. Сюзюмова с его преподавателями в Юрьевском университете. Так, нами были выявлены и впервые опубликованы архивные материалы из Москвы, Перми и Екатеринбурга, которые свидетельствуют об активных контактах М.Я. Сюзюмова с крупнейшим специалистом по российской истории XVII в. Германом Андреевичем Замятиным. В 1940–1970-е гг. М.Я. Сюзюмов неоднократно обращался к тематике, которой начал заниматься в Юрьевском университете. Ключевым вопросом его исследований являлась проблема континуитета. В ходе реализации проекта научным коллективом впервые систематически была рассмотрена история выдающимся советским ученым теории диалектического континуитета. Согласно этой теории, единство мирового исторического процесса наиболее ярко проявляется в развитии города. Окончательное завершение данная концепция мирового исторического процесса получила в докторской диссертации М.Я. Сюзюмова, защищенной в Институте истории АН СССР в мае 1954 г. В первый год работы над проектом нами была введена в научный оборот переписка М.Я. Сюзюмова с ведущими советскими специалистами по истории Палестины I в. до н.э. – III в. н.э. докторами исторических наук Гилером Марковичем Лившицем (1909–1983) доктором исторических наук Павлом Зотовичем Козиком (1917–1992). В частности, в письмах белорусскому и украинскому коллегам М.Я. Сюзюмов критикует основных положений мифологической школы, а также обосновывается ошибочность гиперкритического подхода к изучению древних текстов. Отметим также, что публикация этих документов способствует выявлению научных связей, характера взаимодействия между учеными различных республик, регионов и научных учреждений СССР. М.Я. Сюзюмов считал, что сильнейшим «противоядием» от кризисных явлений в исторической науке является активная публикация источников и широкое привлечение к исследованиям данных вспомогательных исторических дисциплин. Особое значение он придавал исторической хронологии, считая ее основой исторического образования, а также незаменимым инструментарием для научной работы. Пристальное внимание к вопросам исторической хронологии было связано с более важной и глобальной научной проблемой – разработкой М.Я. Сюзюмовым теории вспомогательных исторических дисциплин. Начиная с 1920-х гг., с обоснования принципа тематического коллекционирования в филателии, уральский ученый видел будущее исторических исследований в развитии историографии, археологии, архивного дела, эпиграфики, археографии, палеографии, бонистики и других специальных дисциплин. Каждая из них, по М.Я. Сюзюмову, обладает значительным исследовательским потенциалом, а также серьезным ресурсом для популяризации науки. В отчетный период членами научного коллектива были впервые введены в научный оборот архивные документы, посвященные работам М.Я. Сюзюмова по исторической хронологии. Значительный интерес представляет первая публикация переписки М.Я. Сюзюмова с профессором Одесского государственного университета Константином Дмитриевичем Петряевым, специалистом по истории нового времени. В этих письмах обсуждаются монографии, учебные пособия, конференции, содержатся ценные сведения о научной повседневности 1960–1970-х гг. Введение в научный оборот этой переписки позволяет внести определенные коррективы в научную биографию М.Я. Сюзюмова. Прежде всего, это касается осмысления им итогов XIII Международного конгресса исторических наук (Москва, 16-23 августа 1970 г.). Помимо этого, данная публикация акцентирует внимание на научном наследии К.Д. Петряева, талантливого советского историка, участника Великой Отечественной войны. Одним из направлений исследований в первый год работы над проектом стало изучение международных контактов М.Я. Сюзюмова. Членами научного коллектива впервые были опубликованы письма профессора Токийского университета коммерции Ватанабэ Кинъити и аспиранта Университета Хоккайдо Ямамото Тэруюки. Они содержат обмен мнениями о научной литературе. Особо отметим изящно оформленные, содержащие тексты на английском, французском и японском языках поздравительные послания М.Я. Сюзюмову от «пионера японской византинистики» Ватанабэ Кинъити. В связи с публикацией данных источников, нами был рассмотрен вопрос о влиянии советского историка на начальный этап развития японской византинистики в 1960–1970-е гг. «Алмазное десятилетие» пробудило в Японии интерес к тысячелетнему историческому опыту Восточной Римской империи, сильному и богатому государству, способному отвечать на самые жесткие внешние и внутренние вызовы. По нашему мнению, на этапе становления японского византиноведения немногочисленные специалисты по истории Нового Рима из Страны восходящего солнца использовали достижения советских историков, проявляя особый интерес к иконоборчеству – яркому и яростному периоду истории Византии, находящему очевидные параллели в японском средневековье. Таким образом, в первый год работы над проектом членами научного коллектива были выявлены новые архивные материалы, которые позволяют более полно охарактеризовать малоизученные ранее периоды научной биографии М.Я. Сюзюмова (тартуский и златоустовский), проследить процесс становления будущего известного ученого. В 2022 г. была опубликована переписка с советскими историками К.Д. Петряевым, Г.А. Замятиным, Г.М. Лившицем и П.З. Козиком, японскими византинистами Ватанабэ Кинъити и Ямамото Тэруюки, американским историком Э. Бикерманом, советским писателем и популяризатором науки Я.И. Шуром, а также учениками М.Я. Сюзюмова по Камышловской школе фабрично-заводского ученичества А.М. Лорером и Д.Г. Поповым. По нашему мнению, продолжение работы по изучению биографии М.Я. Сюзюмова, публикации его научного наследия по-прежнему являются важной исследовательской темой в отечественной историографии.

Аннотация результатов, полученных в 2023 году
В 2023 г. руководитель (А.С. Мохов) и основной исполнитель (К.Р. Капсалыкова) проводили работы по тематике проекта в архивах Екатеринбурга (ГАСО, ЦДООСО, ГААОСО), Златоуста (Архив Златоустовского городского округа), Челябинска (ОГАЧО). Особо следует отметить выявленный в Национальном архиве Эстонии (Eesti Rahvusarhiiv, ERA) значительный массив материалов, содержащий сведения о научной биографии М.Я. Сюзюмова. Во второй год работы над проектом основное внимание научного коллектива было сосредоточено на проведении исследований по свердловскому периоду биографии М.Я. Сюзюмова (1930–1982 гг.). В 2023 г. изучалась деятельность М.Я. Сюзюмова в годы его работы в Свердловском педагогическом институте и Уральском университете. Прежде всего, речь идет о защите кандидатской диссертации «Проблемы истории иконоборческого движения в Византии» (1943) и докторской диссертации «Производственные отношения в византийском городе-эмпории в период генезиса феодализма» (1954). Помимо этого, М.Я. Сюзюмов принял участие в дискуссиях об основном экономическом законе феодальной формации, генезисе западноевропейского города, закономерностях формационных переходов, роли римского права в средневековом обществе etc. В 1956 г. М.Я. Сюзюмов стал заведующим кафедрой всеобщей истории УрГУ. Следует особо подчеркнуть его вклад в развитие исторического образования в Уральском регионе в 1950–1970-е гг. Проведенные в 2023 г. исследования подтверждают, что М.Я. Сюзюмов – ученый, который на протяжении всей жизни строил свой universitatis specialis. Выпускник дореволюционного Юрьева создал в Златоусте педагогическую систему, которая дала феноменальный результат. В растущем индустриальном Свердловске он «ковал кадры» на самом идеологическом факультете СГПИ. За 25 лет существования истфака он был единственным «доморощенным» доктором исторических наук и профессором этого вуза. Выявление, систематизация и анализ архивных материалов позволили дать развернутую характеристику историососким воззрениям М.Я. Сюзюмова. В частности, он неоднократно писал о факторах, которые препятствовали развитию советской исторической науки: идеи Пролеткульта, «покровщина», структурализм и пр. В 1920-е гг., когда М.Я. Сюзюмов работал в Златоусте, он не принимал личного участия в борьбе на «историческом фронте», но был хорошо осведомлен о том, как она проходила. М.Я. Сюзюмов считал, что «покровщина» представляла собой порождение Пролеткульта. Приверженцы этого направления предпочитали вульгарный, доходящий до грубости, стиль. Они не вели исследований с опорой на источники, делая ставку на бессмысленное социологизирование, уничтожавшее классическую историческую науку. Однако в 1934 г., в связи с восстановлением исторического образования, последовали изменения, началась ликвидация этих негативных явлений. Восстановление позиций исторической науки, по мнению М.Я. Сюзюмова, длилось вплоть до середины 1950-х гг. В конце 1950–1960-е гг. «псевдомарксистские элементы» – дюрингианство и махизм – снова возобладали. Более того, в советской гуманитарной науке стали насаждаться социологические исследования, выполненные без учета исторических реалий. Судя по сохранившимся архивным материалам, во времена «второго издания покровщины» М.Я. Сюзюмов сосредоточился на разработке конкретно-исторической проблематики. В первую очередь, речь идет о разработанной им концепции генезиса средневекового города. Кульминацией борьбы мнений по этой проблеме стала Научная сессия «Итоги и задачи изучения генезиса феодализма в Западной Европе». В своем докладе «Проблема возникновения средневекового города в Западной Европе» М.Я. Сюзюмов утверждал, что с появлением в позднем родоплеменном обществе прибавочного продукта появилась возможность обособления лиц непроизводственных профессий (судьи, военные, чиновники, жрецы, слуги, торговцы). Эти люди нуждались в особых условиях для работы, в культурной среде, в новых возможностях. Город позволил преодолеть общинную ограниченность. В городе были сосредоточены экономические ресурсы, торговля, ремесло, денежное обращение; здесь шел процесс превращения натурального продукта в товар. Город распространял на округу административную власть. Все это не могло существовать без рецепции норм римского права. Как следствие, город стал центром идеологии и просвещения. По М.Я. Сюзюмову, на протяжении всего исторического процесса существовал континуитет города, а также были случаи филиации континуитета (заимствование достижений). Город-эмпорий Константинополь, центр ойкумены и «мастерская мира», благодаря колоссальному накопленному культурному наследию, стал «золотым мостом» для нарождающейся Европы. Экономический континуитет сохранялся от Pax Romana до Республики Соединенных провинций. По мнению проф. М.Я. Сюзюмова, принятие этой концепции могло прекратить извечный спор романистов и германистов, причем романисты оказывались правы. Сохранившиеся архивные материалы позволяют проследить не только научную, но и общественную деятельность М.Я. Сюзюмова, его активную гражданскую позицию. В 1963 г. по его инициативе в Уральском университете началась дискуссия о важности и необходимости изучения древней и средневековой истории. Профессор М.Я. Сюзюмов сумел продемонстрировать оппонентам несостоятельность социологизации исторической науки и недопустимость отмены классического исторического образования. В публикациях 2023 г. членами научного коллектива были обобщены обобщены полученные результаты исследования научных взглядов М.Я. Сюзюмова, а также впервые введены в научный оборот новые архивные материалы, касающиеся биографии историка.