Аннотация результатов, полученных в 2022 году
Анализ достижений и инструментария ведущих научных российских и зарубежных школ и направлений геокультурного арктиковедения позволил определить тезаурусный подход в качестве концептуально-методологической основы исследований в рамках первого этапа настоящего проекта. В процессе камеральных концептуально-методологических, историографических и источниковедческих разысканий была разработана базовая схема-концепция (модель) исследования, предметно-проблемная структура которой включает четыре направления научного поиска, соотнесенных как с основной целью (результатом) первого этапа проекта, так и с исследовательским бэкграундом каждого из исполнителей проекта. Отмеченные кардинальные направления исследований образовали каркас комплексного плана, в соответствии с которым членами коллектива осуществлялись работы, связанные с источниковедческим анализом и созданием полноценной базы данных. В ходе реализации комплексного плана исследований был проанализирован семантический ансамбль ключевых геокультурных концептов, образов и символов как ядра тезауруса пространства Северного макрорегиона в его историческом, этнокультурном и сакрально-символическом аспектах. Важное место в реализации плана исследовательских работ за отчетный период заняло изучение сакральной концептосферы ненцев и саамов, основанной на системе бинарных семантических оппозиций. Значимой формой запланированных работ по первому этапу проекта явились полевые этносоциологические исследования, в процессе которых были собраны материалы, отражающие пространственные представления, связанные с традиционными и современными культурными практиками. В соответствии с запланированной исследовательской программой первого этапа проекта были получены новые научные результаты, связанные с анализом ключевых константных геокультурных концептов, образов и символов как культурного кода и символический ресурса пространственного развития Северного макрорегиона, территория которого вписана в сакральные контуры историко-географических и этнокультурных областей Русского Севера и Русской Арктики. Разработанный в процессе реализации проекта геокультурный тезаурус есть сакральная карта Русского Севера и Русской Арктики, семантическая и ценностно-градуированная сеть которой определяет место человека и социума в символическом пространстве их бореальной ойкумены. Тезаурус – иерархически устроенное хранилище сокровенных знаний о «Русском Мiре» в его северном измерении, его священный алфавит (код, словарь), запечатленный в константных пространственных концептах, образах и символах. Его основу составили такие базовые системообразующие элементы, как: «Остров» («Русский архипелаг»); «Река» и «Море» («Божьи дороги Севера»); «Сеть» (сетевая парадигма освоения и землеустроения Севера); «Земство» (образы и лики северного Мiра); «Северо-Восток» (поморская сакральная «роза ветров и путей»); «Лес» («колдовское» пространство «финской Руси»); «Мобильность» (движение, странничество, «миф о вечном возвращении»); «Аскетика» (простота, минимализм «северного Лада»); «София» (символическая география Русского Севера и Русской Арктики); «Мера» и «Красота» (эстетика пространства Северного Домостроя); «Дикое» / «Домашнее», «Природа» / «Культура», «Мужское» / «Женское» (семантические оппозиции геокультурного пространства ненецких тундр). Операциональный символизм «бореального тезауруса» раскрывает актуальные прикладные аспекты тезаурусного подхода как инструмента социального проектирования реальности, осмысления и организации геокультурного пространства, выстраивания идеологии и философии региональной стратегии и локальных проектов пространственного развития Северного макрорегиона. Изучение современных процессов пространственного развития Северного макрорегиона показывает, что исследованные константные (традиционные) геокультурные концепты, образы и символы обладают мощным порождающим потенциалом, что проявляется в возрождении и воплощении их ценностно-смысловой парадигмы в актуальных технологиях, практиках и стратегиях социокультурной модернизации (реставрационный проект «Общее дело»; патриарший проект православного освоения (освящения) северных и арктических территорий и акваторий «Русская Арктика»; создание «земской» социокультурной сети «территорий общественного самоуправления» и т.д.). Вся идеосфера и концептосфера геокультурного пространства Русского Севера, его тезауруса развернуты в соборном природно-культурном ансамбле Кенозерного национального парка, сберегающего и развивающего многовековую мiроустроительную традицию северных социумов. Кенозерье – это признанная творческая методологическая школа и парадигма сохранения и преумножения традиционного опыта местного (земского) самоуправления как ключевой землеустроительной идеологемы и аксиологемы стратегии пространственного развития малых исторических городов и сельских территорий Северного макрорегиона с опорой на нематериальное культурное наследие Русского Севера. Помимо достижения основного результата, заявленного в исследовательской программе первого этапа проекта, были получены новые знания, связанные с образно-символическим потенциалом современных культурных практик. Установлено, что креативные платформы трансформируют культурное наследие Русского Севера (предметный мир народных ремесел и визуальные образы ландшафта) в экосистемы, объединяющие аутентичные артефакты и практики с социокультурными пространствами их совместного воспроизводства представителями различных групп. Локальная идентичность участников групп в социальных сетях формирует символическую ценность продуктов в процессах их со-творчества и проактивного потребления. Сетевое взаимодействие креативных предпринимателей (дизайнеров, ремесленников, маркетологов) и потребителей их услуг направлено на объединение «внутренних» культурных ресурсов Русского Севера (материального и нематериального наследия, художественных и образовательных компетенций профессионалов и представителей местных сообществ) и «внешнего» представления о специфике «северных впечатлений», предлагаемых онлайн и оффлайн услугами. Были получены новые знания, связанные с разработкой концептуальной модели геокультурного пространства Русского Севера (ГПРС), в рамках которой оно предстает как динамическая система кодов культуры, культурных реалий и представлений, сформированных на исторических территориях современного Северного макрорегиона в результате взаимодействия местных культурных ландшафтов и частей различных геокультур. ГПРС также можно рассматривать как особый «культурный код» – систему традиционных геокультурных образов и современных брендов отдельных локальных территорий и муниципальных образований. Для Русского Севера наиболее значимыми геокультурными маркерами выступают традиции народного православия (старообрядчество), народного самоуправления (земства), деревянного зодчества (севернорусской деревянной храмовой и жилой архитектуры); этнокультурные, хозяйственные и событийные практики регионов (северные ярмарки, поморский рыбный и звериный промыслы, ненецкое оленеводство и др). Разработана концепция нуминозности как потенциального модуса переживания образов и символов геокультурного пространства Русского Севера и Русской Арктики (как в традиционных, так и в современных секулярных его областях), раскрывающая условия, в рамках которых геокультурные образы и символы, локализуемые в различных измерениях могут обретать свойство эмоционального аттрактора, проявлять свою суггестивную силу, играть центрообразующую роль в построении личной или групповой картины мира. Научные результаты первого этапа реализации проекта представлены в виде: - 2 публикаций в журналах, входящих в базы RSCI/Scopus/WoS; - 3 публикаций в журналах и сборниках, индексируемых в РИНЦ; - 6 докладов на научных конференциях.

Аннотация результатов, полученных в 2023 году
В соответствии с разработанной программой в течение 2023 года были осуществлены экспедиционные поездки в Онежский, Плесецкий, Каргопольский, Мезенский районы Архангельской области, г. Сыктывкар (Республика Коми) и г. Нарьян-Мар (Ненецкий автономный округ). В рамках экспедиций был проведен анализ государственных, коммерческих и некоммерческих организаций, чья деятельность основана на капитализации территориальных ресурсов в экономике впечатлений. Глубинные интервью были записаны у информантов, в число которых вошли работники библиотек, музеев, этнопарков, домов культуры, творческих центров, мастерских народных ремесел, гостевых домов и турагенств, дизайнеры, кураторы, художники, экскурсоводы, научные сотрудники академических институтов. Для анализа полученных в результате экспертного опроса данных была выбрана стратегия качественного исследования, основанная на комбинации метода обоснованной теории (grounded theory) и анализа фреймов. Для этого в высказываниях информантов определялись понятия и идеи, отражавшие их личный и профессиональных опыт в семантическом поле «северности». Выявление первичной и вторичной системы фреймов в ходе интерпретации данных опроса было необходимо для описания трансформации первичного семантического ядра «северности» в проблематичном контексте культурных инноваций. Капитализация символических ресурсов территорий рассматривалась как практики, описываемые в категориях «творчество», «производство», «потребление» и «распространение». Фрейм «природа/культура» представляет размышления информантов о важной для «человека Севера» способности связывать свои жизненные стили и повседневные практики с их экологическим контекстом. Дихотомия центр-периферия используется респондентами в риторике противопоставления освоенного пространства Севера обобщенному Другому (чаще всего – Югу), который часто описывается как потребитель услуг креативного бизнеса. В категориях традиционности и/или новизны интерпретируется «место действия» креативного бизнеса, который воспроизводит «материальность» архитектуры, природной среды и предметного мира. Фрейм локальное/глобальное выявляется в рассуждениях экспертов о важности трансграничной кооперации авторов, ритейлеров, маркетологов и арт-менеджеров, которая формирует сцену для представления «местных» культурных ценностей в практиках гастротуризма, этнофутуризма, искусства ремесла (fine craft), ремесленного дизайна, исторических реконструкций и т.д. Фрейм «аутентичность/гибридность» проявляется в высказываниях информантов о возможностях и рисках адаптации локальных креативных бизнесов к изменчивости глобальных рынков. В результате интерпретации материалов интервью были сделаны выводы о том, что «Север» является изменчивой и многозначной категорией, формирующейся как путем рационализации профессиональной деятельности акторов индустрии впечатлений, так и путем осмысления их личного опыта интеграции в жизненную среду. Для описания практик взаимовлияния исторических, современных светских и религиозных культурных образов с учетом фактора сопространственности были проведены анализы кейсов Кенозерского национально парка, экспозиции выставки северных и арктических территорий на ВДНХ (2023), геокультурного брендинга г. Новодвинска. Анализ кейса «Кенозерский национальный парк» выявил широкий спектр наставнических, исследовательских и образовательных практик, направленных на превращение и преображение локальных территорий в пространство творческого диалога сотрудников парка с местными сообществами на основе культуры участия. Ключевые символы Северного макрорегиона, капитализация которых в контексте экономики впечатлений артикулируется на всероссийском и международном уровне, были описаны в ходе анализа кейса выставки северных и арктических территорий на ВДНХ в 2023 году. Анализ кейса моногорода Новодвинск показал, как геокультурный брендинг выполняет рекреационные и аксиологические функции в двух плоскостях: продвижения социальных инициатив и постоянной трансляции отдельных элементов «северного» культурного кода. В аналитическом обзоре теоретических и эмпирических исследований были выявлены ключевые тематические блоки проблематизации геокультурного брендинга Северного макрорегиона как пространства трансформации локальных смыслов территории. В систематический обзор использования теоретических моделей геокультурного брендинга в эмпирических исследованиях были включены работы представителей геокультурного и маркетингового подходов. Описание моделей и инструментов геокультурного брендинга фиксирует противоречие между ad hoc анализом экономической эффективности культурных ресурсов территорий и оценкой их символического значения в исторических масштабах складывания национальных, этнических и региональных сообществ. Определены смыслополагающие образы пространства Русского Севера и Русской Арктики, формирующие мировоззренческую основу их преемственности в условиях экономики впечатлений. На основе анализа документов, отражающих деятельность институтов госуправления, бизнеса и некоммерческого сектора, были определены ключевые структурные составляющие процессов геокультурного брендинга Северного макрорегиона. Имиджевая политика региона базируется на использовании следующих технологий: маркетинга туризма и его креативных экосистем (производство сувениров, событийная индустрия, гастрономический бизнес и т.д.); событийный PR и маркетинг; взаимодействие с медиа (media relations) для продвижения позитивного образа региона, продвижения территориальных брендов. Были получены знания в области сакральной географии, геософии, мифопоэтики, семиотики пространства культуры Севера и Арктики, отражающие концептосферу символических ресурсов региона в современных региональных программах и проектах пространственного развития северных территорий. Особое внимание было уделено анализу геоисториософского дискурса «русского северянства» и истолкованию символики Северо-Восточной ориентации и геокультурной идентичности России как «Востока на Севере», как «полунощной» (Северо-Восточной) державы. Выявлена фундаментальная роль «островного» («архипелажного») образно-символического комплекса как структурной парадигмы устроения сакрального и геокультурного пространства, воплощенного в ансамблях островных монастырей Северной Фиваиды и языческих капищ на архипелагах Русской Арктики, в топографии городских и земских мiров Русского Севера. Раскрыты механизмы культурно-семиотического трансфера русской «освоенческой» традиции, укорененные в святоотеческих недрах земского (соборного) строя «древлего благочестия». Проведенное исследование позволяет сделать вывод о доминантной, ключевой роли северо-восточной сакральной ориентации в судьбах России.