Северность России и этнокультурный потенциал Арктики

КАРТОЧКА ПРОЕКТА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ И ПОИСКОВЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ,
ПОДДЕРЖАННОГО РОССИЙСКИМ НАУЧНЫМ ФОНДОМ

Информация подготовлена на основании данных из Информационно-аналитической системы РНФ, содержательная часть представлена в авторской редакции. Все права принадлежат авторам, использование или перепечатка материалов допустима только с предварительного согласия авторов.

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

Номер проекта 22-18-00283

НазваниеСеверность России и этнокультурный потенциал Арктики

Руководитель Головнёв Андрей Владимирович, Доктор исторических наук

Организация финансирования, регион Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук , г Санкт-Петербург

Конкурс №68 - Конкурс 2022 года «Проведение фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований отдельными научными группами»

Область знания, основной код классификатора 08 - Гуманитарные и социальные науки; 08-102 - Этнология и антропология

Ключевые слова Арктика, Россия, северность, этнокультурный потенциал, этнография, мобильность, технологии, этнопроекты, этнотуризм, этнодизайн, киберэтничность

Код ГРНТИ03.61.91

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ЗАЯВКИ

Аннотация
Проект включает три тематических блока: (1) концептуализация северности России в глобальном историко-культурном контексте; (2) фундаментальное исследование этнокультурного потенциала Российской Арктики; (3) выявление методами новой этнографии актуальных трендов северной этничности. Северность России. На глобусе Россия — Север, самая большая страна Северного полушария с географическим центром на Полярном круге в низовьях Енисея. Однако мировоззренчески северная идентичность России выражена туманно из-за тяготения к другим сторонам света: культурного притяжения к Европе, исторической зависимости от кочевников Азии, религиозной связи с Ближним Востоком. Северность России остается в тени жарких и тупиковых дебатов о цивилизационном выборе между Востоком и Западом, о «Третьем Риме» и «Киевской Руси». В историографии с ее южноцентризмом Северу отводится роль вечно недооткрытой окраины, овеянной легендами о чуди и короле Германарихе, призвании варягов и путешествиях по Бьярмии, могуществе Ладоги и богатстве Новгорода, строптивых соловецких монахах и златокипящей Мангазее, героике Севморпути и освоении недр Арктики. Северность России обусловлена исторически (начиная с ключевой роли ладожско-новгородского Севера в древности), геоэкономически (с учетом ресурсной мощи Российского Севера) и геополитически (ввиду пространственного превосходства России на севере Евразии и в Арктике). И в средние века за счет пушнины, и в последние годы за счет нефти и газа Россия черпала богатства на севере, а тратила их на юге. Иными словами, Север для России является не внешним, а внутренним, притом осевым, измерением. В целях самопознания и национального позиционирования северность России заслуживает внимательного изучения и осмысления. Научная задача этой тематической части проекта состоит в концептуализации северности России в контексте мировой и отечественной истории на основе данных истории, антропологии, этнографии и других гуманитарных наук (с изданием соответствующей монографии). Этнокультурный потенциал Арктики представляет собой накопленный, но в должной мере не изученный и не используемый ресурс самоопределения и самореализации северян. Север заслуживает внимания не только как источник ресурсов и арена геополитики, но и как опора самобытности и идентичности России, в связи с чем на первый план выходят сюжеты истории освоения Севера новгородцами, поморами, коми-зырянами, ненцами, эвенками, якутами, чукчами и другими жителями высоких широт Евразии. Именно в их культурных стратегиях кроется ключ к пониманию природы сообщества, сложившегося на просторах тайги и тундры от Атлантики до Пацифики. Главное достояние Арктики — живая культура коренных народов, содержащая в себе ресурс как этнокультурного развития самих народов, так и всего Севера. Этим культурам свойственна высокая адаптивность к экологическим и социальным переменам, впечатляющая динамика устойчивости и изменчивости, традиций и новаций. Актуализация и активация этого наследия, в том числе средствами современных технологий, имеет фундаментальное научное и прикладное значение. Народы Севера, в прошлом называвшиеся «малыми», на самом деле представляют собой культуры больших пространств со свойственными им стратегиями высокой адаптивности и мобильности. Помимо них, Север издавна осваивали крупные народы индоевропейской, уральской и алтайской языковых семей (в том числе коми, русские, якуты). Сегодня реальной перспективой развития Севера представляется не деление населения на разные категории, а диалог и взаимодействие. Как показывает мировой опыт, наиболее эффективные модели позиционирования северных меньшинств основаны на структурировании региональной идентичности, сочетающей ценности северных меньшинств и новопоселенцев. При этом отмечаются встречные тенденция укоренения некоренных и расширения деятельностной сферы коренных северян. Исследовательская задача этой части проекта состоит в наполнении категории «этнокультурный потенциал» характеристиками культуры народов Арктики, составляющими не только основу их жизнедеятельности в прошлом, но и ресурс успешного современного развития. Новая этнография Севера отличается от «старой» тем, что изучает не столько вчерашние традиции, сколько сегодняшний этнокультурный потенциал, в связи с чем уделяет повышенное внимание этнопроектам (при этом полагая, что сильная новация всегда коренится в прочной традиции). Кроме того, современная этнография превращается в «интерактивную науку», опирающуюся не на кабинетные штудии и не на академическую моду, а на «народные» знания и суждения самих представителей этнических сообществ, благодаря чему стирается грань между изучающими и изучаемыми. Для описания и изучения народов и этничности она использует, помимо традиционных текстов, новейшие средства визуализации, полноценно передающие живые картины реальности. Значительную (и растущую) долю новой этнографии образует киберэтнография, сфокусированная на возникшей на наших глазах виртуальности как «новой реальности». Будучи ориентированной на динамичную действительность, новая этнография не разделяет фундаментальную и прикладную науку, поскольку жизнеспособная теория рождается из жизни (практики) и возвращается в нее. Эта установка делает новую этнографию инструментально удобной для использования при проведении этнологической экспертизы. Обратная сторона новой этнографии и современной этничности состоит в сдвиге к консюмеризму в виде развития многообразной этноиндустрии, включая этнотуризм, сувениризацию культуры, фольклорные шоу, расширение круга «этнических дел мастеров». Этнография ныне представляется не только академическим знанием, но и бизнес-ресурсом. Глобальная Сеть не только популяризирует этнотуризм, но и обеспечивает его менеджмент. Некоторые оленеводы уже корректируют маршруты кочевий с учетом обслуживания туристов. Появились менеджеры-посредники, организующие этнотуры, формирующие рынок, ценник и ассортимент этноуслуг. Эта часть исследовательской повестки проекта нацелена на мониторинг сегодняшнего состояния и перспектив народов и культур Арктики.

ОТЧЁТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Публикации

1. Филин П.А. Образ Арктики в советской фантастике Полярные чтения – 2021. Художественное освоение Арктики: полярные регионы в культуре, искусстве и философии» М.: Паулсен, М.: Паулсен, 2022. С. 385-403. (год публикации - 2022)

2. Головнев И.А., Головнева Е.В. Образ шамана в этнографическом кино (на материале фильма «Старик Петр») Ежегодник финно-угорских исследований, № 2. С. 316–327 (год публикации - 2022)

3. Головнёв А.В. Петровская Россия: северное измерение Кунсткамера, № 1 (15). С. 28-43. (год публикации - 2022)

4. Перевалова Е.В., Киссер Т.С. Недропользователи и коренное население Таймыра: партнерство и проектность Сибирские исторические исследования (год публикации - 2022)

5. Киссер Т.С. Ненецкий отряд ЭтноЭкспедиции-2022: полевые заметки из двух регионов Кунсткамера (год публикации - 2022)

6. Головнёв А.В. Северность России Головнёв А. В. Северность России. СПб.: МАЭ РАН, 2022. 450 c., СПб.: МАЭ РАН, 2022. 450 c. (год публикации - 2023)

7. Перевалова Е.В., Киссер Т.С. Как написать портрет народа? (о роли и миссии этнографа) Этнография, 2023. 1 (19): 26–59. (год публикации - 2023)
10.31250/2618-8600-2023-1(19)-26-59

8. Головнёв А.В. Многонародность: взгляд с Севера Этнография, 2022. № 4 (18). С. 6–32. (год публикации - 2023)
10.31250/2618-8600-2022-4(18)-6-32

9. Головнёв А.В. Музы и науки «продвигаются к северу»: Петр I и северность России Евразийский ежегодник, 2023. № 1. С. 91–117. (год публикации - 2023)

10. Головнёв А.В. Северная идентичность России (заметки с индийского конгресса антропологов) Северо-Восточный гуманитарный вестник, 2023. № 4 (45) (год публикации - 2023)

11. Филин П.А. Экспедиция по Северному морскому пути на научно-экспедиционном судне «Михаил Сомов». Некоторые итоги Историко-литературный альманах «Соловецкое море», Вып. 22. Архангельск-Москва. 2023. С. 14-20. (год публикации - 2023)

12. Головнев И.А. Художественная этнография Андрея Головнёва. «Дорога Татвы» (1992) Этнография, 2023. № 1 (19). C. 60–81. (год публикации - 2023)
10.31250/2618-8600-2023-1(19)-60-81

13. Головнев И.А. Северность в кинодокументах: «Наш Великий Север» (1925) Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология., 2023. Т. 22. №7: Археология и этнография. С. 160–172. (год публикации - 2023)
10.25205/1818-7919-2023-22-7-160-172

14. Головнев И.А. Этнокультурные сообщества Севера в советском документальном кино 1920–1930-х гг. Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «IX Бахлыковские чтения» (Сургут, 28–29 октября 2022 года)., Сургут: МАУ СР «ИКНПЦ «Барсова Гора». 2022. 192 с. С. 134–139. (год публикации - 2023)

15. Головнев И.А. «Страна Удэхе»: опыт киноисследования Сборник материалов X Международного Сибирского исторического форума «Сибирь и Россия: история и культура» (Красноярск, 18-20 октября 2023 г.), М.: Издательство «Перо», 2023. С. 961–966. (год публикации - 2023)

16. Комова Е.А. Этнокультурное наследие в музеях Ямала: концепции и экспозиции Ежегодник финно-угорских исследований, 2023. Т. 18. № 4. С. 587-596. (год публикации - 2023)
10.35634/2224-9443-2023-17-4-587-596

17. Головнёв А.В. Русская северность по былинам новгородского цикла Этнография, № 2 (16). С. 47–73. (год публикации - 2022)
10.31250/2618-8600-2022-2(16)-47-73

18. Филин П.А. Коч — судно полярных мореходов XVII в. Конструктивные особенности Кунсткамера, №2 (16). С. 209-224. (год публикации - 2022)

19. Киссер Т.С., Конькова Ю.С. Этностойбища на Таймыре: новые практики этнотуризма Кунсткамера, № 3 (17). С. 158-168. (год публикации - 2022)

20. Филин П.А. «Главный фасад» России: Рассуждение о причинах интереса власти к изучению и освоению Арктики в первой трети XX в. Journal of Modern Russian History and Historiography, 16(1), Brill, 2023. 237-267. (год публикации - 2023)
10.30965/22102388-12340027

21. Данилова Е.Н. Этнокультурное наследие изьватас: современное осмысление и перспектива актуализации Этнография, 2023. № 1 (19). С. 120–138. (год публикации - 2023)
10.31250/2618-8600-2023-1(19)-120-138

22. Головнёв А.В. Теории этногенеза как научное наследие: опыт академической истории Югры Уральский исторический вестник. , 2024. № 3 (84). С. 80−89. (год публикации - 2024)
10.30759/1728-9718-2024-3(84)-80-89

23. Головнёв А.В. Этнокартография средневековой Югры Вестник НГУ. Серия: История, филология. , 2024. Т. 23, № 3: Археология и этнография (год публикации - 2024)
10.25205/1818-7919-2024-23-3-144-163

24. Головнев И.А. Северность в кинодокументах: экспедиции «Кино-Глаза» 1920-х гг. Вестник угроведения, 2024. Т. 14. № 2 (57). С. 371–381. (год публикации - 2024)
10.30624/2220-4156-2024-14-2-371-381

25. Киссер Т.С., Перевалова Е.В. Брендирование территории и этносувениры (на примере Ненецкого автономного округа) Ежегодник финно-угорских исследований, 2024. Т. 18. № 3. С. 420–434. (год публикации - 2024)
/10.35634/2224-9443-2024-18-3-420-434

26. Филин П.А. Высокоширотная полярная станция «Бухта Тихая» на Земле Франца-Иосифа как музей под открытым небом Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение, 2024. № 54. С. 253–268 (год публикации - 2024)
10.17223/22220836/54/22

27. Головнев И.А. Остров сокровищ: образы региона в фильме Николая Лыткина «Сахалин» (1939) Вестник Сахалинского музея, 2024. № 1. С. 6–26. (год публикации - 2024)

28. Головнев И.А. «Оленный всадник»: опыт киноисследования прошлого и настоящего эвенов камчатки Камчатка: вехи памяти и славы: материалы XXXVIII Крашенинниковских чтений. Петропавловск-Камчатский: ККНБ, 2024/, 2024. С. 229–254. (год публикации - 2024)

29. Филин П.А. Антропология полярной зимовки: к вопросу о разработке Кодекса полярника Кунсткамера, 2024. № 2(24). С. 80–93. (год публикации - 2024)
10.31250/2618-8619-2024-2(24)-80-93

30. Данилова Е.Н. «Идущего человека не остановить»: полевые исследования в Ижме в 2024 г. Кунсткамера, Кунсткамера. 2024. №4 (26) (год публикации - 2024)

31. Киссер Т.С., Перевалова Е.В. Европейские ненцы: трансформация традиций и обновление этничности Этнография, Этнография. 2024. 4 (26): 110-139 (год публикации - 2024)
10.31250/2618-8600-2024-4(26)-110-139

32. Комова Е.А. Этничность и музеи (по полевым материалам, собранным на севере Республики Коми) Кунсткамера, Кунсткамера. 2024. № 4 (26) (год публикации - 2024)

Публикации

3. Головнёв А.В. Петровская Россия: северное измерение Кунсткамера, № 1 (15). С. 28-43. (год публикации - 2022)

Аннотация результатов, полученных в 2024 году
Основными направлениями проектных работ в 2024 году были: (1) этнокультурный потенциал Арктики/Севера: генезис и синтез; (2) северная этничность; (3) антропология полярной зимовки; (4) визуальная и музейная презентация Севера. (1) Этнокультурный потенциал Арктики/Севера: генезис и синтез Этнокультурный потенциал Севера всегда рассматривался как наследие первопроходцев Арктики и Субарктики разных эпох; и до сих пор для коренных северян вопрос об их укорененности на Севере имеет важное мировоззренческое значение. Предложено отнести выработанные российской/советской наукой теории происхождения народов к категории научного наследия, под которым он понимает не только фундаментальные открытия и крупные разработки прикладного характера, но и многолетние (и по-прежнему актуальные) научные дискуссии по ключевым гуманитарным проблемам. К их числу относится этногенез, который в отечественной научной повестке долгие годы был одним из приоритетов, а в зарубежной считался периферийным сюжетом, к тому же со стигмой «примордиализма» и «советско-российского репертуара». Сегодня пришла пора осознания, что российская/советская этногенетическая школа — крупнейшая в мире по объему выполненных конкретных и обобщающих работ, по методологической оснащенности и тотальности охвата источников. Она представляет собой национальное научное достояние и мощный информационный ресурс. Сегодня ставится задача нового уровня – изучения и концептуализации генезиса и синтеза этнокультурного потенциала Российского Севера. Речь идет не о чертах и элементах культуры и даже не об их совокупности, а о формировании и развитии системы этнокультурной деятельности, которая позволила народам в прошлом создать и сохранить свою самобытность, а сегодня предопределяет этнокультурные стратегии. (2) Северная этничность По данному направлению этничность ненцев, коми, хантов, коми-ижемцев, саамов, чуванцев и др. изучалась с позиции северности как опорной идентичности России. Изыскания опирались на проводимые в рамках проектных исследований полевые этнографические выезды в Ненецкий автономный округ (2022, 2023, 2024), на Ямал (2022, 2023), Чукотку (2023), в Коми (2022, 2024), Мурманскую обл. (2024), на Таймыр (2022). (3) Антропология полярной зимовки На основе анализа полевых данных, собранных в ходе экспедиций в Арктику и Антарктику, а также анализа архивных и литературных источников предпринята попытка осмысления практик саморегуляции взаимоотношений среди полярников в ходе длительных экспедиций и зимовок в малых группах и в экстремальных природно-географических условиях. Был выявлен целый ряд элементов «этической системы» полярника. Среди элементов этой этической системы такие категории как ответственность, забота, взаимопомощь, взаимовыручка, мудрость начальника, вежливость и предупредительность, избегание, «диета» нежелательных тем для разговоров, юмор и самоирония, «всепоглощающая работа» и т.д. Исследование показало, что станции как в Арктике, так и в Антарктике — это «предельная» инфраструктура человечества — последний рубеж освоенного пространства на Земле. (4) Визуальная и музейная презентация Севера Основным содержанием в этом направлении стали исследования визуализации и презентации «этно» посредством этнопроектов музейных экспозиций и кино, особое внимание уделялось изучению современных тенденций использования «этно» в создании региональных брендов, развитии туризма и сувениризации традиционных культур. Как показал анализ, конструирование северной идентичности и рождение брендов в арктических регионах, в том числе создание официальной символики, связано с обращением к этнокультурному достоянию. Были изучены примеры персонального опыта формирования бренда и создания этносувениров демонстрируют, как этнокультурный потенциал участвует в личной самореализации и популяризации культурного наследия коренных народов. Традиционное ремесло является конкурентным преимуществом, а владение им и создание на его основе продукции и товара дает возможность не только самореализации, но и становится основным занятием, профессией, средством заработка. Изучены эпизоды истории этно-музейного движения на Севере. Рассматривались этнографические экспозиции и проекты музеев российского Севера. Все представленные музеи являются опорными пунктами презентации культур коренных народов. Проводились исследования исторических и современных научно-популярных фильмов, в которых получили отражение образы северности. В ходе отчетного периода были изучены киноматериалы и монтажные листы характерных советских кинокартин о Севере. В течение года были проведены полевые исследования в Республике Коми, Ненецком автономном округе, Мурманской и Архангельской областях. Основные результаты представлены в 11 публикациях и 21 докладе (в том числе на Мировом конгрессе антропологов и этнологов). Важным инструментом популяризации результатов проектов и идеи северности России стал подкаст «Северность» (5 выпусков), в котором слушателям предлагается новый взгляд на Россию и ее северные регионы в ракурсе северной идентичности. Подкасты размещены на официальном сайте МАЭ РАН: https://www.kunstkamera.ru/podcast/severnost.php и в социальных сетях: https://vk.com/podcasts-226300049. Участники проекта организовали конференцию «Полярные чтения-2024», на которой были обсуждены основные итоги реализации гранта.

Публикации

3. Головнёв А.В. Петровская Россия: северное измерение Кунсткамера, № 1 (15). С. 28-43. (год публикации - 2022)

Возможность практического использования результатов
Практическая значимость северной идентичности России состоит в ее мотивационной значимости для экономических и социальных проектов в части использования прежнего опыта больших северных проектов – Северного морского пути и других магистральных коммуникаций, «оленеводческого капитализма», межрегионального и межэтнического «разделения» (точнее, объединения) труда. Сама по себе установка на Север как «коренное», а не «окраинное» пространство России имеет решающее значение для стратегии и качества осуществляемых проектов.