Славяно-неславянские пограничья: похоронно-поминальный обряд в этнолингвистическом освещении

КАРТОЧКА ПРОЕКТА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ И ПОИСКОВЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ,
ПОДДЕРЖАННОГО РОССИЙСКИМ НАУЧНЫМ ФОНДОМ

Информация подготовлена на основании данных из Информационно-аналитической системы РНФ, содержательная часть представлена в авторской редакции. Все права принадлежат авторам, использование или перепечатка материалов допустима только с предварительного согласия авторов.

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

Номер проекта 22-18-00484

НазваниеСлавяно-неславянские пограничья: похоронно-поминальный обряд в этнолингвистическом освещении

Руководитель Плотникова Анна Аркадьевна, Доктор филологических наук

Организация финансирования, регион Институт славяноведения Российской академии наук , г Москва

Конкурс №68 - Конкурс 2022 года «Проведение фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований отдельными научными группами»

Область знания, основной код классификатора 08 - Гуманитарные и социальные науки; 08-453 - Языкознание

Ключевые слова этнолингвистика, фольклор, славянские языки, коми-пермяцкий язык, романские диалекты, балканистика, иноязычные анклавы, погребально-поминальная обрядность, ритуальная терминология, фольклорно-языковой образ смерти

Код ГРНТИ16.21.21

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ЗАЯВКИ

Аннотация
В пространстве Славии и за его пределами существует большое число регионов, представляющих собой зоны интенсивных контактов славянских народов с их иноэтничными соседями. В таких случаях контактирующие культуры могут обладать повышенной степенью консервативности и сохранять ряд архаичных черт. В то же время ситуация межэтнического взаимодействия неизбежно приводит к языковой и культурной интерференции и заимствованиям. Отдельные ареалы и контактные зоны приобретают особое значение в общеславянской перспективе, поскольку в силу своей консервативности показывают, каким могло быть хронологически отдаленное (праславянское) языковое и культурное состояние традиции. Процессы, вызванные ситуацией пограничья, дают также представление о моделях, по которым осуществляется межэтническое и/или межконфессиональное взаимодействие в различных условиях и разных европейских регионах. В настоящем проекте языковое и культурное взаимодействие славянских и неславянских народов предлагается исследовать на примере конкретной сферы культуры, а именно погребально-поминальной обрядности, стоящих за ней традиционных фольклорно-мифологических представлений и их языкового воплощения. Этнолингвистический подход, выработанный представителями Московской этнолингвистической школы, позволяет распространить методы лингвистики на невербальные явления культуры, исследуя их как особую систему символов, выраженных «языком фольклора» (сюжеты, мотивы, персонажи, жанровый канон) и «языком обряда» (предметный, акциональный, пространственный, темпоральный, соматический и другие коды). В цели проекта входит, во-первых, выявление архаического пласта «мортальной сферы» народной культуры, сохраняющегося в исследуемых традициях в условиях контактов с иноязычным и инокультурным окружением; а во-вторых – определение степени влияния иноэтничной культуры на эти традиции. В ходе реализации проекта предполагается решить целый ряд взаимосвязанных задач. В процессе полевых исследований славяно-неславянских пограничий, а также поисковой работы в научных фольклорно-диалектологических архивах и лингвистических картотеках будет собран широкий пласт лексики, в частности диалектной обрядовой терминологии, обозначающей участников погребального и поминального ритуала, его этапы, ритуальные предметы, действия, локусы и т.д. Особые наименования получают «отклоняющиеся» варианты смерти, «неправильные» погребения, а также умершие, выступающие как мифологические персонажи. Системный характер народной культуры заставляет при ее изучении обращаться и к экстраязыковым явлениям – религиозно-мифологическим представлениям, жанрам погребально-поминального фольклора, обрядовым практикам. Полевые исследования будут проводиться с использованием специальных вопросников, в том числе неоднократно апробированного авторского вопросника А.А. Плотниковой «Материалы для этнолингвистического изучения балканославянского ареала» (1996). Для этнолингвистического исследования выбрано несколько территорий, обладающих общими типологическими признаками. В каждом случае одна из двух контактирующих традиций является исторически изолированной от основного лингвокультурного массива, к которому исконно принадлежит. Она находится в иноязычном, иноэтничном и / или иноконфессиональном окружении. Цель проекта – представить исследуемую территорию не столько как анклав, сколько как контактную зону, уделив внимание обеим взаимодействующим культурно-языковым традициям. Выбор конкретных регионов определяется следующими критериями: архаическим характером славяно-неславянского пограничья, хорошей сохранностью языковой и культурной традиций и при этом их недостаточной изученностью. Внимание участников проекта сфокусировано на Восточной и Южной Славии. Восточнославянская традиция представлена юрлинцами – сравнительно многочисленной группой русских, проживающих в финно-угорском окружении в Коми-Пермяцком округе Пермского края и сохраняющих множество архаичных культурно-языковых элементов. Продолжительные контакты с коми-пермяцким народом и отсутствие конфессиональной границы привели к культурной и языковой интерференции, при этом специфика ситуации заключается в том, что, принадлежа к «титульному» этносу, юрлинцы оказали существенное влияние на язык, фольклор и обрядность своих более многочисленных этнических соседей. Расселение между двумя этнографическими группами коми-пермяков – южных (иньвенских) и северных (косинско-камских), говорящих на различных диалектах, – позволяет сравнить, как русские заимствования адаптируются к двум существенно различающимся вариантам иноэтничной культурно-языковой традиции. Все это делает зону контактов юрлинцев и коми-пермяков перспективной для целенаправленного этнолингвистического обследования, до сих пор не проводившегося в этом регионе. В рамках южнославянской традиции внимание исследователей сосредоточено на романо-славянских контактах. Предметом изучения станет погребально-поминальная обрядность влахов восточной Сербии, арумын и мегленорумын Республики Северная Македония как наиболее архаической части народной духовной культуры рассматриваемых регионов. На территории Тимокской Краины (большая часть Заечарского и Борского округов в восточной Сербии) компактно проживает румыноязычное население, которое соседи – сербы и болгары – называют влахами (серб. и болг. власи). Арумынское население Республики Северная Македония сосредоточено в районе Крушева, Струмицы, Штипа, Битолы. Мегленорумынское население – на западе от Гевгелии. Во всех этих неславянских регионах Республики Северная Македония обследование по этнолингвистическому вопроснику будет проводиться впервые. Важными для изучения будут как пункты сбора материала внутри романских анклавов, так и пограничные славянские села. Урбанизация и глобализационные процессы приводят к утрате этническими сообществами своей самобытности. В этой ситуации сбор лингвистических и фольклорно-этнографических сведений, характеризующих традиционную культуру славянских народов и их соседей, приобретает особую актуальность, позволяя сохранить и ввести в научный оборот уникальные этнолингвистические данные. Выбор погребально-поминальной традиции славяно-неславянского пограничья обусловлен тем, что на сегодняшний день она сохраняет живое бытование – именно это позволяет применить к ней новые методы исследования. В то же время у специалистов появляется возможность зафиксировать и описать модернизацию «мортальной сферы» культуры, ее современное состояние, характеризующееся некоторым изменением обрядовой терминологии и элементов ритуала. Новизна предлагаемого исследования обусловлена несколькими факторами. Выбранные для изучения славянские и иноэтничные архаические ареалы предполагается изучить не столько как анклавы, сколько как контактные зоны, что предполагает внимание к обеим контактирующим традициям. Важным аспектом исследования авторы проекта считают типологические параллели между двумя удаленными друг от друга зонами (романские традиции Южной Славии и коми-пермяцкие – на востоке Европейской части России). В научный оборот будет введен большой массив нового материала, как извлеченного из архивов, так и вновь собранного. Все это позволит существенно конкретизировать картину славяно-неславянских контактов в различных регионах Европы.

ОТЧЁТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Публикации

1. Плотникова А.А. Наименования поминальных дней в традициях восточной Сербии: этнолингвистический аспект Славяноведение, № 6, с. 98-107 (год публикации - 2022)

2. Чиварзина А.И. Македонские представления о ходячих покойниках с XIX века до наших дней Славянский мир в третьем тысячелетии, № 3-4. Т. 17. (год публикации - 2022)
10.31168/2412-6446

3. Казаков И.И., Чиварзина А.И. Обзор материалов экспедиции к арумынам Северной Македонии Славяноведение, № 2. (год публикации - 2023)

4. Голант Н. Г. “Plague Shirt” and “Plague Commemoration”: mythological representations and ritual practices associated with the personification of the Plague among the Romanians of Oltenia and Timok Valley The Yearbook of Balkan and Baltic Studies (год публикации - 2023)

5. Голант Н. Г., Струтинский И. М. Погребальная обрядность влахов (румын) долины Тимока. Обзор экспедиции в Восточную Сербию Славяноведение, № 2. (год публикации - 2023)

6. Голант Н. Г. Ora de pomană в погребальной-поминальной обрядности румын (влахов) Тимокской Краины Stratum plus, № 5. (год публикации - 2023)

7. Климова К.А., Никитина И.О. Похоронно-поминальный обряд понтийских греков г. Сочи (по полевым материалам 2022) Славянский мир в третьем тысячелетии, № 3-4, Т. 17 (год публикации - 2022)

8. Климова К.А., Никитина И.О. Традиционная культура и язык «русских греков» г. Сочи: обзор этнолингвистической экспедиции Славянский альманах, 3-4, C. 249–260 (год публикации - 2022)
10.31168/2073-5731.2022.3-4.2.06

9. Плотникова А.А. Водная преграда в похоронно-поминальной обрядности восточной Сербии и Полесья (на общеславянском фоне) Живая старина (год публикации - 2023)

10. Королева С.Ю., Тихонова М.А Похоронно-поминальный обряд и роль сельского ритуального специалиста у русских-юрлинцев Традиционная культура (год публикации - 2023)

11. Чиварзина А.И. The Balkan spectrum of color terms among the Aromanians (ethno-linguistic aspect) Езиков свят (год публикации - 2023)

12. Королева С.Ю., Матвеева Е.М., Шкураток Ю.А. Исконная лексика и русские заимствования в обрядовой терминологии коми-пермяков: подготовка покойника к погребению Славянский мир в третьем тысячелетии, № 1-2, Т. 18 (год публикации - 2023)

13. Плотникова А.А. Архаика и инновации в традиции сербско-болгарского пограничья: Неготинский край Вестник славянских культур, Т. 69, 132-144 (год публикации - 2023)

14. Чиварзина А.И. Погребально-поминальная традиция в соседних славянских и арумынских селах Македонии Славянский мир в третьем тысячелетии, Т. 18. № 3-4. (год публикации - 2023)
10.31168/2412-6446

15. Голант Н.Г. «Свидетельство» (mărturie) в погребально-поминальной обрядности румын (влахов) восточной Сербии Определенность и неопределенность в языках и культурах Балкан. Балканские чтения. 17. М.: Институт славяноведения РАН, № 17. С. 117–122 (год публикации - 2023)
10.31168/2618-8597.2023.17.16

16. Струтинский И. М. Представления о неупокоившемся мертвеце у румын долины Тимока Кунсткамера, № 2 (20). C. 153-163 (год публикации - 2023)
10.31250/2618-8619-2023-2(20)-153-163

17. Матвеева Е.М. «Выплескивание воды» в языке похоронной обрядности коми-пермяков Живая старина (год публикации - 2024)

18. Плотникова А.А. МАРТУЛА (МАРТУРИJА) В ДИАЛЕКТАХ ВОСТОЧНОЙ СЕРБИИ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ НАГРУЗКА ТЕРМИНА В ОБРЯДЕ Определенность и неопределенность в языках и культурах Балкан. Балканские чтения. 17. М.: Институт славяноведения РАН, № 17, с. 123-127 (год публикации - 2023)
10.31168/2618-8597.2023.17.17

19. Голант Н.Г. Дерево в погребальной обрядности румын (по материалам из Олтении и долины реки Тимок) Abyss (Вопросы философии, политологии и социальной антропологии), № 1. № 2. 2024 (год публикации - 2024)

20. Королева С.Ю., Брюханова М.А., Колегова О.А. Каждение в похоронно-поминальном обряде (вернакулярная религиозность русско-коми-пермяцкого пограничья) Вестник археологии, антропологии и этнографии, № 2 (61). С. 167–179. (год публикации - 2023)

21. Казаков И.И., Чиварзина А. И. ИЗ ЛЕКСИКЕ ТРАДИЦИОНАЛНЕ НАРОДНЕ КУЛТУРЕ АРУМУНА СЕВЕРНЕ МАКЕДОНИЈЕ (ПРЕЛИМИНАРНИ РЕЗУЛТАТИ EТНОЛИНГВИСТИЧКОГ ТЕРЕНСКОГ ИСТРАЖИВАЊА) ЦИНЦАРИ: КУЛТУРНА РАЗМЕНА, ИДЕНТИТЕТ И НАСЛЕЂЕ. Београд: Српска академиjа наука и уметности., Књ. 112, С. 161-175. (год публикации - 2023)

22. Казаков И.И. Особенности арумынских идиомов Республики Северная Македония (на материале терминологии похоронно-поминальной обрядности) Călătorii către ceilalți: valori transculturale și angajament identitar, 2023 (год публикации - 2023)

23. Казаков И.И., Чиварзина А. И. В поиске мегленорумын: этнолингвистическая экспедиция в Македонию Славяноведение (год публикации - 2024)

24. Плотникова А.А. Этнолингвистическая экспедиция к сербам и влахам восточной Сербии Живая старина, 4 (120) 2023, 17-20. (год публикации - 2023)

25. Никитина И.О. РИТУАЛ ГУРБАН В РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ ГРЕКОВ КАВКАЗСКИХ МИНЕРАЛЬНЫХ ВОД УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА, Т. 45, No 7. С. 114–119. (год публикации - 2023)
10.15393/uchz.art.2023.965

26. Климова К.А., Никитина И.О. Традиции и трансформации в греческой антропонимии (по данным полевых исследований греков России 2022–2023 гг.) Вопросы ономастики (год публикации - 2024)

27. Климова К.А., Никитина И.О. Традиционная культура ромеев и урумов (по материалам этнолингвистической экспедиции к грекам Кавказских Минеральных Вод) Славянский альманах, № 3–4. С. 302-319. (год публикации - 2023)

28. Климова К.А., Никитина И.О. Традиционная календарная обрядность понтийских греков (по материалам этнолингвистических экспедиций 2022–2023 гг.) Кафедра византийской и новогреческой филологии, №16 (3). С. 23-43 (год публикации - 2023)

29. Голант Н.Г., Сухачев Н.Л. Reflectarea obiceiurilor funerare ale românilor din Valea Timocului în variantele timocene ale baladei “Mioriţa” (Отражение погребальных обычаев румын долины Тимока в тимокских вариантах баллады «Миорица») Revista de etnologie şi culturologie, № 34. (год публикации - 2024)

30. Струтинский И. М. Румыны и сербы сербского Баната: полевые исследования 2023 г. Славяноведение (год публикации - 2024)

31. Шкураток Ю.А., Матвеева Е.М. Исконные и заимствованные глаголы обманчивого восприятия в коми-пермяцком языке Севернорусские говоры, № 22. (год публикации - 2023)

32. Шкураток Ю.А. Этимология и развитие семантики диалектизма урос ‘беда, несчастье’ в связи с традиционными представлениями о смерти коми-пермяков Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология, Т. 5, Вып. 4. (год публикации - 2023)

33. Плотникова А.А., Голант Н.Г. Начало и конец жизни как единый комплекс представлений (по этнолингвистическим материалам начала XXI века) Семиотика в прошлом и настоящем. Москва: ИСл РАН, С. 125-138 (год публикации - 2023)
10.31168/7576-0488-6.08

34. Тихонова М.А. Между стихарником и песенником: о двух рукописных тетрадях из Коми-Пермяцкого округа Филология в XXI веке, № 2. (год публикации - 2023)

35. Климова К.А., Никитина И.О. Этнолингвистическая экспедиция к грекам Анапы, Геленджика и Новороссийска Славянский мир в третьем тысячелетии, 2023. № 3-4. (год публикации - 2023)

36. Струтинский И.М. Музыка лаутаров в погребально-поминальных практиках румын долины Тимока Живая старина (год публикации - 2023)

37. Королева С.Ю., Шкураток Ю.А., Матвеева Е.М. Похоронно-поминальная обрядность русских и коми-пермяков Иньвенского края: некоторые итоги полевого обследования Живая старина (год публикации - 2023)

38. Шкураток Ю.А., Матвеева Е.М. Исконные и заимствованные глаголы, обозначающие встречу с душами умерших, в коми-пермяцком языке Томский журнал лингвистических и антропологических исследований, Том 41 № 1 С. 53–63. (год публикации - 2024)

39. Казаков И.И. Terminologia riturilor funerare în idiomurile aromâne din Macedonia de Nord Transcultural Mirrors, Vol. II. Resilience and Linguaculture, Bratislava: Univerzita Komenského v Bratislave. p. 243-252 (год публикации - 2024)

40. Казаков И.И. Обряды зимнего календарного цикла у арумын Северной Македонии Живая старина, №3. C. 13-15. (год публикации - 2024)

41. Климова К.А. Представления о заложных покойниках в понтийской народной культуре Славянский мир в третьем тысячелетии, № 3-4. (год публикации - 2024)

42. Климова К.А. «Кошковора-вора-вора»: обряд вызывания дождя у понтийских греков России Живая старина, № 3. C. 17-21 (год публикации - 2024)

43. Чиварзина А.И. Хлеб и зерно в зимней календарной обрядности мегленорумын Македонии Живая старина, № 1. С. 21-23 (год публикации - 2024)

44. Струтинский И.М. Погребально-поминальная обрядность румын Сербского Баната (по результатам экспедиции 2023 года) Кунсткамера, 2 (24): 39–51. (год публикации - 2024)
10.31250/2618-8619-2024-2(24)-39-51

45. Струтинский И.М. О похоронно-поминальной и календарной обрядности в сербском Банате: полевые исследования 2023 года Славяноведение, № 6. C. 75-84 (год публикации - 2024)

46. Никитина И.О. Надгробия и надгробные надписи у греков России: о чём кладбище может нам рассказать Славянский мир в третьем тысячелетии, Т. 20. № 3-4 (год публикации - 2024)

47. Климова К. А., Никитина И. О., Пелевинова М. В. Особенности семейной обрядности греков России: родины, свадьба, похороны (по материалам этнолингвистических экспедиций 2022–2023 гг.) Кафедра византийской и новогреческой филологии, 18 (1). 2024. С. 9-31 (год публикации - 2024)

48. Климова К.А., Никитина И.О. Обрядовый хлеб и выпечка у греков России (по данным экспедиций 2022–2023 гг.) Живая старина , №1 (121). 2024. C. 9-12 (год публикации - 2024)

49. Плотникова А.А. Полевая этнолингвистическая работа в Тимокском крае и Порече (Сербия) Живая старина, 3 (123) 2024. С. 2-5 (год публикации - 2024)

50. Чиварзина А.И., Казаков И.И. The stage of Megleno-Romanian nowadays in North Macedonia Intercultural Diversity in the 21st Century Education: Inclusion and Social Equity, Ramona Mihăilă, George Șipoș, Onorina Botezat, Ludmila Braniște (Editors), Editura Pro Universitaria, Bucharest. 2024. (год публикации - 2024)

51. Голант Н.Г. Notes on the funeral rites of the Bulgarians and Romanians: tree in rituals and mythological ideas associated with death Revista de etnologie şi culturologie, Vol. XXXV. Chişinău, 2024. P. 27–32. (год публикации - 2024)
10.52603/rec.2024.35.04

52. Чиварзина А.И. Фамилии как зеркало межэтнических контактов в одной многонациональной стране Вопросы ономастики, Т. 21, No 1. C. 225–231 (год публикации - 2024)
10.15826/vopr_onom.2024.21.1.012

53. Плотникова А.А. Раjац и рай: названия восточносербских сел в народной традиции Вопросы ономастики, Т. 21, No 3. С. 193-212. (год публикации - 2024)
10.15826/vopr_onom.

54. Казаков И., Чиварзина А. Лингвистический анализ мегленорумынского идиома: по следам этнолингвистической экспедиции Балканско езикознание / Linguistique Balkanique , LXIII (2024), 1. С. 58-71 (год публикации - 2024)

55. Королёва С.Ю., Маткасымова Д.М. Об одном персонаже (не)детской демонологии: привидение графини Живая старина, № 4. С. 8–12. (год публикации - 2024)

56. Королева С.М., Шкураток Ю.А. Древний народ, предки или демоны? Мифоним чуд (‘чудь’, ‘нечистый дух’) в коми-пермяцкой фольклорно-языковой традиции Фольклор: структура, типология, семиотика (год публикации - 2024)

57. Климова К.А., Никитина И.О. Язык и культура греков Северной Осетии ‒Алании (по материалам этнолингвистической экспедиции к грекам Владикавказа) Славянский альманах, No 1–2. С. 208-221 (год публикации - 2024)

58. Королева С.Ю., Тихонова М.А. Духовные стихи в рукописных поминальных тетрадях (традиция русско-коми-пермяцкого пограничья) Шаги / Steps, Т. 10. № 3. 2024. С. 128–162. (год публикации - 2024)
10.22394/2412-9410-2024-10-2-128-162

59. Плотникова А.А. (отв. ред.) Славяно-неславянские пограничья: похоронно-поминальный обряд в этнолингвистическом освещении Индрик, Москва. (год публикации - 2025)

Публикации

11. Чиварзина А.И. The Balkan spectrum of color terms among the Aromanians (ethno-linguistic aspect) Езиков свят (год публикации - 2023)

Аннотация результатов, полученных в 2024 году
В 2024 г. в рамках полевой этнолингвистики, опирающейся на основные постулаты Московской этнолингвистической школы, были достигнуты следующие результаты по проекту: 1) Проведено пять дополнительных экспедиций с целью уточнения ранее собранных сведений по терминологической лексике из сферы похоронно-поминальной обрядности на стыке славянских и неславянских традиций. https://inslav.ru/event/etnolingvisticheskoe-obsledovanie-vostochnoy-serbii-timokskiy-kray-i-porech https://byzant.philol.msu.ru/научные-экспедиции/hasaut-grecheskoe/ https://byzant.philol.msu.ru/%D0%BD%D0%B0%D1%83%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D1%8D%D0%BA%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B8/ethnolingv_jul2023/ https://inslav.ru/event/etnolingvisticheskaya-ekspediciya-k-grekam-kubani-krymskiy-abinskiy-severskiy-r-ny-g-krasnodar https://t.me/smiKrymsk/48553 2) Результаты полевых этнолингвистических исследований за три года выполнения проекта нашли отражение в научных 36 статьях, написанных и принятых в печать (или уже опубликованных в 2024 г.) в научные журналы из библиографических списков RSCI / Scopus / WoS, РИНЦ и зарубежных баз данных. 3) Был собран итоговый сборник статей, который в силу единой проблематики и общих методов сбора полевых материалов по единой программе по праву считается коллективной монографией авторов проекта. Необходимость знакомства широкой научной общественности с зонами полевого обследования по проекту привела к созданию первой главы коллективной монографии, посвященной процессам заселения славянских территорий неславянскими этносами, а в случае Пермского края – расселения русских среди народа коми и соответствующим фрагментам устной традиции. Во второй главе внимание авторов сосредоточено на основной теме проекта – погребально-поминальной традиции и обслуживающей ее терминологической лексике на славяно-неславянских пограничьях. Наиболее тщательно исследованы способы номинации и этимология наименований поминальных дней, ритуальных действий, предметов, обрядовых лиц, мифологических персонажей потустороннего мира. «Балканская» часть проекта представлена статьями на этнолингвистическом материале арумынских и мегленорумынских анклавов Северной Македонии (Казаков И.И. «Похоронно-поминальный обряд в традиции романоязычных анклавов Северной Македонии: лексические особенности терминологии»; Чиварзина А.И. «Сопоставление балканороманских традиций в контексте погребально-поминальной традиции (арумынские и мегленорумынские анклавы Северной Македонии)»), сербско-влашских регионов восточной Сербии (в частности, у сербов в окружении влахов: Плотникова А.А. «Наименования ключевых фрагментов похоронно-поминальной обрядности восточной Сербии в этнолингвистическом аспекте» и «Представления о “том свете” в контактных с влахами зонах восточной Сербии»; Струтинский И.М. «Ритуал приношения воды в погребально-поминальной обрядности восточной Сербии»; у влахов, проживающих среди сербов: Голант Н.Г. «Образ дерева в фольклорных текстах, связанных с погребальной обрядностью, у влахов долины Тимока»). Понтийская традиция в греческих анклавах на территории России подробно исследована в статьях коллективной монографии (Никитина И.О. «Похоронно-поминальный обряд греков России: структура и лексика», Климова К.А. «Народная мифология греков России»). Коми-пермяцкая проблематика нашла отражение в диалектологических исследованиях терминологической и обрядовой лексики, этнокультурных контекстов в современном коми-пермяцком похоронном обряде (Королёва С.Ю., Матвеева Е.М. «Нить в похоронно-поминальной обрядности коми-пермяков и русских: обрядовая терминология и мифологическая семантика»; Матвеева Е.М., Шкураток Ю.А. «Архаичные элементы в современном коми-пермяцком похоронном обряде: представления о душе»), русской фольклорно-обрядовой традиции в коми-пермяцких селах посвящена статья С.Ю. Королёвой и М.А. Тихоновой «Духовные стихи юрлинско-кочёвского пограничья: структура традиции и связь с похоронно-поминальным обрядом». 4) Был организован и проведен итоговый Круглый стол по результатам проекта в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамере) РАН (https://www.kunstkamera.ru/science/konferencii_i_seminary/2024/kruglyy_stol_slavyano_neslavyanskie_pogranichya_pokhoronno_pominalnyy_obryad_v_etnolingvisticheskom_/) 24 октября 2024 г. 5) Последовательно и целенаправленно осуществлялось обнародование научных результатов проекта. Участники выступили с 36 докладами в течение 2024 г. на российских и международных конференциях, а также с тремя публичными лекциями в России и Сербии. Информация о достижениях научного коллектива выкладывалась на официальных сайтах Института славяноведения РАН, Кунсткамеры, Пермского государственного университета и Кафедры византийской и новогреческой филологии МГУ. https://vk.com/wall-226040233_61?z=video-226040233_456239019%2F56355b86afcedfce13%2Fpl_post_-226040233_61 https://ruskidom.rs/2024/03/20/lekcija-jetnolingvisticheskie-issledovanija-vostochnoj-serbii/ Комплексное интердисциплинарное исследований контактных славяно-неславянских традиций показало значимость проблематики для языкознания, социолингвистики, диалектологии, фольклористики, этнографии.

Публикации

11. Чиварзина А.И. The Balkan spectrum of color terms among the Aromanians (ethno-linguistic aspect) Езиков свят (год публикации - 2023)

Возможность практического использования результатов
Практическое использование результатов проекта в социальном развитии Российской Федерации связана с двумя направлениями проекта по этнолингвистическому обследованию понтийских греков в России и русско-коми-пермяцких контактных традиций (Пермский край).