Образ и миф Иоанна Грозного в отечественной и мировой науке и культуре

КАРТОЧКА ПРОЕКТА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ И ПОИСКОВЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ,
ПОДДЕРЖАННОГО РОССИЙСКИМ НАУЧНЫМ ФОНДОМ

Информация подготовлена на основании данных из Информационно-аналитической системы РНФ, содержательная часть представлена в авторской редакции. Все права принадлежат авторам, использование или перепечатка материалов допустима только с предварительного согласия авторов.

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

Номер проекта 22-28-01407

НазваниеОбраз и миф Иоанна Грозного в отечественной и мировой науке и культуре

Руководитель Эйльбарт Наталия Владимировна, Доктор исторических наук

Организация финансирования, регион Автономная некоммерческая организация высшего образования "Русская христианская гуманитарная академия им. Ф.М. Достоевского" , г Санкт-Петербург

Конкурс №64 - Конкурс 2021 года «Проведение фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований малыми отдельными научными группами»

Область знания, основной код классификатора 08 - Гуманитарные и социальные науки; 08-207 - Социальная философия. Философия истории

Ключевые слова Рюриковичи, Московское царство, экспансия, реформы, опричнина, смута; рецепции и рефлексии в науке и искусстве; мифы и идеологемы в истории и современности

Код ГРНТИ02.41.00

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ЗАЯВКИ

Аннотация
В 2030 году исполняется 500 лет со дня рождения самого знаменитого правителя династии Рюриковичей и первого Московского великого князя, который стал именоваться русским царем. Иван Грозный – одна из самых противоречивых и, пожалуй, самая мифологизированная фигура российской истории. Его имя символизирует завершение процесса формирования мощного централизованного идеократического государства и начало глубочайшего кризиса – Смуты, которая поставила под вопрос само существование российской цивилизации (сам термин «Смута» в значении фундаментального кризиса стал символом для нашей культуры). Идеологией царства, которое стало сознавать себя наследником Византии еще при Василии III, было избрано Православие. При этом личная жизнь многих правителей, а Иоанна Грозного – в особенности, его церковная и социальная политика были более чем неоднозначны в свете христианских ценностей. Значительные завоевания и проведенные реформы ставят последнего Рюриковича в ряд выдающихся правителей. Опричнина и порожденный ею тяжелейший кризис заставил задуматься о цене «результативности» такого «менеджмента». Является ли Грозный уникально русским в своей «ужасности», или он достаточно типичная фигура для тех времен? Возможно ли быть в России результативным правителем, не используя таких методов, как Иоанн IV, Петр I и И.В.Сталин? Грозный – это аномалия или норма, или даже идеал для России? Опричнина – это прихоть полубезумного владыки или оптимальный инструмент в российских условиях? Предполагал ли выход из Смуты реальные альтернативы, или Грозный представляет собой воплощение базового архетипа российской цивилизации, отход от которого приводит к ее кризису или даже распаду? Цель нашего исследования – подготовить почту для прояснения данных вопросов, рассмотрев Ивана Грозного не только как политика, но и как символическую фигуру отечественной истории и культуры, как для нас самих, так и в свете инокультурных рефлексий. Достижение поставленной цели предполагает решение трех взаимодополняющих задач – систематика, аналитика, демифологизация. 1. Необходимо произвести отбор наиболее знаковых в концептуальном отношении рефлексий, интерпретаций и артефактов от первых свидетельств до современности, включая медиапространство. 2. В отношении отобранного материала требуется дать объяснение генезиса той или иной позиции, его идеологического подтекста, произвести классификацию по смысловым блокам. 3. Аналитика и систематизация открывают возможность осмысления мифологем, сформировавшихся вокруг фигуры Ивана Грозного, обозначив их влияние на общее восприятие российской истории и культуры. Личности Грозного, его правлению и последствиям этого правления (Смута, самозванчество, смена династий) посвящена огромная литература и множество ярких артефактов как в России, так и за рубежом. Литература научно-историческая, философская, публицистическая, мемуарная, художественная, мифо-идеологическая. Влияние Грозного составило эпоху в русской архитектуре, его образ отображен в скульптуре, живописи, музыке, поэзии, театре и кинематографе. Даже «Дракула» Брэма Стокера оказывается в некотором смысле «дальним родственником» ужасного (именно так переводится «The Terrible») правителя, и пока его останки покоятся в Успенском соборе Московского кремля, «цивилизованный мир» может спать не более спокойно, чем пока граф Дракула бродит по своему замку в Трансильвании. Ближе всего к Грозному в мифоряду «результативных менеджеров» с «неотчуждаемой национальной спецификой» находится Сталин. Реформы Петра, хотя и «писаны кнутом», преследовали «благую цель» интеграции России в западную цивилизацию, а Ленин вообще хотел осчастливить все угнетенное человечество. Грозный и Сталин же, не поддаваясь на «козни корыстного Запада», строили империи, а что до массового производства мучеников, то в этом заключалась не видимая простым смертным помощь людям для вхождения в Царствие небесное (ибо сказано в Евангелии: «узкими вратами»). Гедонистическая западная цивилизация является широким путем в погибель, следовательно, Грозный и Сталин в этой логике заслуживают канонизации, которой препятствуют «продажные экуменисты» и «либералы» в руководстве РПЦ. Нужно вскрыть корни этого мифа и внимательно его проанализировать. Проблема заключается в том, что этот многоплановый материал системной аналитике, построенной на методах современного гуманитарного знания и учитывающей полный спектр проблемных аспектов pro et contra, пока не подвергнут. И в культурном творчестве, и в образовании, и в политических дискурсах мы зачастую работаем с фрагментами мифа. Необходимо подвергнуть образ Ивана Грозного, сложившийся в отечественной и мировой культуре, исторической реконструкции и демифологизации. Столь комплексное исследование, проведенное по обозначенной методологии, станет первым в мировом социогуманитарном знании. Систематизация материала имеет самостоятельное научное значение, как и любая систематизация вопроса, имеющего длительную историю. Однако отношение к такой фигуре является ещё и значимым маркером национальной идентичности, что говорит о социально-практической актуальности исследования.

ОТЧЁТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Публикации

1. Гусман Л.Ю., Дружевский А.О. «Но властолюбие у нас не затмевает Тех добродетелей, чем Иоанн сияет». Образ Ивана Грозного в русской поэзии. Вестник Русской христианской гуманитарной академии, Том 23. Вып. 2. – С. 239-253. (год публикации - 2022)
10.25991/VRHGA.2022.23.2.022

2. Эйльбарт Н.В. «Апология» царя Ивана Грозного Г.С. Тройера как инструмент формирования «положительного образа» российской монархии в Европе в петровскую эпоху Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России., Т. 21. № 3. – С. 376-383. (год публикации - 2022)
10.22363/2312-8674-2022-21-3-376-383

3. Эйльбарт Н.В., Дружевский А.О. Эволюция мифа Ивана Грозного в советской драматургии: от комического персонажа до «красного царя» Вестник Русской христианской гуманитарной академии, Том 23, Вып. 3(1). – С. 191-201. (год публикации - 2022)
10.25991/VRHGA.2022.3.1.017

4. Эйльбарт Н.В., Дружевский А.О. Апология и диатриба Ивана Грозного в русской драматургии XIX века Вестник Русской христианской гуманитарной академии, Том 23, Вып. 3(2). – С. 193-203. (год публикации - 2022)
10.25991/VRHGA.2022.3.2.017

5. Межуев А.О. Балтийский вопрос во внешней политике России (1558—1730 годы) Научный диалог, Т. 12. № 2. 2023. – С. 402-416. (год публикации - 2023)
10.24224/2227-1295-2023-12-2-402-416

6. Эйльбарт Н.В. Образ Ивана Грозного в европейской пропаганде времен Ливонской войны (на примере поэтических произведений С. Вольфа и Я. Кохановского) Научный диалог, Т. 12. № 2. – С. 509-522. (год публикации - 2023)
10.24224/2227-1295-2023-12-2-509-522

7. Эйльбарт Н. В., Прохоренков И. А. Военная и политическая агитация Речи Посполитой против Ивана Грозного: по материалам разножанровых литературных памятников эпохи Ливонской войны Научный диалог, Т. 12. № 6. 2023. - С. 432-448. (год публикации - 2023)
10.24224/2227-1295-2023-12-6-432-448

8. Дружевский А.О., Эйльбарт Н.В. Грозный и Баторий – эпистолярная политическая полемика Genesis: исторические исследования., № 4. 2023. – С. 1-9. (год публикации - 2023)
10.25136/2409-868X.2023.4.40135

9. Дружевский А.О. Иван Грозный глазами западных дипломатов Genesis: исторические исследования., № 5. 2023. – С. 1-7. (год публикации - 2023)
10.25136/2409-868X.2023.5.40537

10. Эйльбарт Н. В., Гусман Л. Ю. Иван Грозный: pro et contra, антология Санкт-Петербург: Издательство РХГА, Сост. Н. В. Эйль-барт, Л. Ю. Гусман; вступ. статья Д. К. Богатырёв, Н. В. Эйльбарт, Л. Ю. Гусман. — 2023. — 912 с. — (Русский Путь). (год публикации - 2023)

11. Дружевский А. О. Европейские матримониальные планы русского двора в период правления Ивана Грозного Клио, N 5 (197). 2023. – С. 71-75. (год публикации - 2023)
10.51676/2070-9773_2023_05_71

Публикации