Византийский Ренессанс: институциональные основания и теолого-метафизические истоки религиозно-политического дискурса второй половины XI

КАРТОЧКА ПРОЕКТА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ И ПОИСКОВЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ,
ПОДДЕРЖАННОГО РОССИЙСКИМ НАУЧНЫМ ФОНДОМ

Информация подготовлена на основании данных из Информационно-аналитической системы РНФ, содержательная часть представлена в авторской редакции. Все права принадлежат авторам, использование или перепечатка материалов допустима только с предварительного согласия авторов.

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

Номер проекта 23-18-00251

НазваниеВизантийский Ренессанс: институциональные основания и теолого-метафизические истоки религиозно-политического дискурса второй половины XI - XV вв.

Руководитель Черноглазов Дмитрий Александрович, Доктор филологических наук

Организация финансирования, регион Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Федеральный научно-исследовательский социологический центр Российской академии наук , г Москва

Конкурс №80 - Конкурс 2023 года «Проведение фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований отдельными научными группами»

Область знания, основной код классификатора 08 - Гуманитарные и социальные науки; 08-206 - Этика. Эстетика. Философия религии. Теология.

Ключевые слова Теология, византийская философия, гуманизм, аристотелизм, платонизм, патристика, дискурсивный анализ, логика, универсалии, неоплатонизм, исихазм, паламизм, латинские споры, антропология

Код ГРНТИ02.71.00

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ЗАЯВКИ

Аннотация
Проект направлен на исследование понятийной и исторической взаимосвязи богословско-метафизических положений и разработок с религиозно-политическими дискуссиями и проектами в византийской мысли от «ренессанса Прокла», связанного, прежде всего, с именами Михаила Пселла и Иоанна Итала, и до XV века. В историографии Византии это время связывают с нарастанием и расцветом во второй пол. XIII – первой пол. XV вв. гуманистических тенденций во всех областях интеллектуальной культуры, сопряженных с новой рецепцией античного наследия в контексте специфической ориентацией на ценность человеческой личности и практики studia humanitatis – линией развития, прерванной вместе с падением Константинополя в 1453 г. Выделяется три базовых типа гуманизма в Византии: 1) светский, или антикизирующий гуманизм, обусловленный мощным воздействием неоплатонической философской школы, восстановленной в своих правах усилиями Пселла и его учеников; 2) гуманизм светско-христианский, испытывавший разнообразные богословско-философские влияния от учений византийского мейнстрима предиконоборечской и иконборческой эпохи до латинской схоластики; и 3) гуманизм христианский, или теоцентрический, предельным выражением которого выступило учение исихастов. Этим типам в целом соответствуют разнообразные варианты богословско-метафизических и политических учений и соответствующих им культурно-религиозных и политико-правовых практик и общественных институтов, формировавшихся в условиях непрекращающегося религиозно-политического давления с Запада (захват Константинополя крестоносцами в 1204 г., религиозные унии, принятые на Лионском 1274 г. и Ферраро-Флорентийском 1438 – 1439 гг. соборах) и военной агрессии с Востока. Их внешним выражением выступают многообразные дискуссии и религиозно-политические и социальные конфликты, заданные и разрешаемые, что характерно для религиозно-теологической модели понимания мироустройства, в полярной матрице ортодоксии и неортодоксальности мысли оппонентов (платоническая ересь, антилатинские споры, неогреческие тайные общества и т.д.). В рамках данного проекта, в отличие от методологии «истории Идей», нацеленной на уяснение характера и линий филиации идейного наследия, и в отличие от различных форм исторического редукционизма, сводящего идеологических багаж той или иной эпохи к экономическим факторам, либо наоборот, предполагается дать дискурсивно-логический анализ разнообразных вариантов богословско-метафизических учений Византийского Ренессанса и их религиозно-политических и институциональных проекций в характерных для этих учений эпистемологических границах, заданных христианской теологической моделью понимания мироустройства («домостроительства»), как единства в различии и различия в единстве божественного бытия и божественного праксиса (провидения). Ориентация на догматические рамки, в которых формировались, иногда в прямом к ним противостоянии (как в случае неоплатонического синтеза метафизики и политики в учении и политической практике Плифона), те или иные богословские и политические учения, позволит решить две методологические задачи. Во-первых, дать имманентный анализ содержания богословско-метафизических учений, в качестве моделей политических доктрин, и соответственно реконструировать на основе политических учений, стоящие за ними богословские допущения, не обращаясь к внешним аналогиям и обобщениям. Во-вторых, дискурсивно-логически описать устойчивую типологическую структуру самосознания, обычно связываемую со специфическим характером восточного «православного» христианства, обнаруживавшую себя на поверхности богословских диспутов и политических конфликтов, будораживших поздневизантийское общество. Это различие в способе мышления между Востоком и Западом привело к внутрикультурным расхождениям и постоянно возобновляющимся политическим конфликтам, и потому основания этого расхождения нуждаются в прояснении в отношении их логико-метафизического контекста.

ОТЧЁТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Публикации

1. Семиколенных М. В. «…Превосходно рассуждал о божественной Троице»: Вопрос о триедином божестве в In calumniatorem Platonis Виссариона Никейского Платоновские исследования, Т. 20. № 1. С. 248-269 (год публикации - 2024)
10.25985/PI.20.1.10

2. Черноглазов Д.А. "Риторика знает будущее, как Бог": Соотношение философии и риторики по мысли византийского ученого XII века ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция, Т. 18.1. С. 131-147 (год публикации - 2024)
10.25205/1995-4328-2024-18-1-131-147

3. Варламова М.Н. Материя - δύναμις или φάντασμα? Понятие материи в философии Михаила Пселла и Иоанна Итала ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция, Т. 18, № 1, с. 148-165. (год публикации - 2024)
10.25205/1995-4328-2024-18-1-148-165

4. Черноглазов Д.А. Письмо, похожее на обезьяну и сатира: эпистолярный этикет в письмах Иоанна Апокавка GRAPHOSPHAERA: Письмо и письменные практики, Т. 3. № 2. С. 194–217 (год публикации - 2023)
10.32608/2782-5272-2023-3-2-194-217

5. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. An Unknown Opuscule by Barlaam of Calabria in Vaticanus graecus 671, attributed to Theodore Prodromos: An Edition and Translation Scrinium Journal of Patrology and Critical Hagiography, Vol. 21. Issue 1. P. 146–162. (год публикации - 2024)
10.1163/18177565-bja10124

6. Макаров Д.И. Аверинцев и Пасхальная радость. О восприятии византийского христианства в некоторых поздних работах мыслителя Русско-Византийский вестник, № 2 (17), с. 36–45 (год публикации - 2024)
10.47132/2588-0276_2024_2_36

7. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. Опровержение Варлаамом Калабрийским учения Фомы Аквинского о различении лиц Св. Троицы Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Изд-во РХГА, 2023., Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Изд-во РХГА, 2023. С. 430-444. (год публикации - 2023)
10.31119/berst.2023.3.32

8. Макаров Д.И. От созерцания единого – до онтологии политики: Геометрия и учение о единомыслии в «Памятных заметках» Феодора Метохита (Гл. 67–72) Христианское чтение, № 1. 2024. С. 118-134. (год публикации - 2024)
10.47132/1814-5574_2024_1_118

9. Черноглазов Д.И. Античная формула приветствия в греческих письмах палеологовской эпохи Античная древность и средние века, 2023. Т. 51. С. 352–373 (год публикации - 2023)
10.15826/adsv.2023.51.020

10. Ноговицин О.Н. Одновременность соотнесенных: Аристотель, неоплатонические комментаторы и Георгий Гемист Плифон Платоновские исследования, Вып. 20.1. С. 219-247. (год публикации - 2024)
10.25985/PI.20.1.09

11. Сенина Т.А. Воззрения Георгия Гемиста Плифона на ислам в контексте турецкой угрозы существованию Византии Вестник Русской христианской гуманитарной академии, Т. 25. Вып. 1. С. 159-171 (год публикации - 2024)
10.25991/VRHGA.2024.1.1.011

12. Черноглазов Д.А. “Платон называл светлокожих юношей детьми богов”: цитаты из произведений Платона и неоплатоников в письмах и речах Михаила Италика ESSE: Философские и теологические исследования, Т. 9, № 1, с. 31-59 (год публикации - 2024)
10.31119/essephts.2024.9.1-2.3

13. Черноглазов Д.А., Щукин Т.А. «Что это за благость?»: Михаил Пселл и Николай Мефонский о творении мира ESSE: Философские и теологические исследования, Т. 9, № 1/2, с. 3-18 (год публикации - 2024)
10.31119/essephts.2024.9.1-2.1

14. Черноглазов Д.А., Петрова В.И. «Вехи» византийского неоплатонизма: Рецензия на книгу: Sergei Mariev (Hrsg.): Byzantine Perspectives on Neoplatonism. Boston/Berlin: de Gruyter 2017 [Byzantinisches Archiv. Series Philosophica 1]. VII, 289 S. ESSE: Философские и теологические исследования, Т. 9. № 1-2 (год публикации - 2024)
10.31119/essephts.2024.9.1-2.16

15. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. «Синтагма» Варлаама Калабрийского: Перевод и комментарий ESSE: Философские и теологические исследования, Т. 9, № 1, с. 109-118 (год публикации - 2024)
10.31119/essephts.2024.9.1-2.8

16. Макаров Д.И. О гибридном антично-христианском обосновании политики у Феодора Метохита («Памятные заметки», Гл. 62–82) Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Изд-во РХГА, 2023., Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Изд-во РХГА, 2023. C. 406-429. (год публикации - 2023)
10.31119/berst.2023.3.31

17. Сенина Т.А. Необходимость и свобода в философии Георгия Гемиста Плифона в контексте его политической теологии Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Изд-во РХГА, 2023., Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 3: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН — СПб.: Изд-во РХГА, 2023. С. 445-470. (год публикации - 2023)
10.31119/berst.2023.3.33

18. Щукин Т.А. Педагогический идеал Михаила Пселла и формирование культа Трех Святителей в Византии Xi века Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 4: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2024. — 434 с., Вып. 4, с. 344-358 (год публикации - 2024)
10.31119/berst.2024.4.24

19. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. Богословская аргументация Иоанна Фурна в контексте византийско-латинской полемики о Filioque: от Петра Хрисолана до Иоанна Векка ESSE. Философские и теологические исследования, Том 9, № 1/2, с. 60-76 (год публикации - 2024)
10.31119/essephts.2024.9.1-2.4

20. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. Речь архиепископа Медиоланского Петра Хрисолана к императору Алексею Комнину, доказывающая исхождение Святого Духа от Отца и от Сына ESSE. Философские и теологические исследования, Том 9, № 1/2, с. 77-81 (год публикации - 2024)
10.31119/essephts.2024.9.1-2.5

21. Макаров Д.И. Некоторые аспекты протопаламитского учения о сущности, энергии и отношениях в Боге в антилатинском трактате Георгия Мосхамбара «Антирретик против Векка» (1281) ESSE. Философские и теологические исследования, Том 9, № 1/2, с. 89-108 (год публикации - 2024)
10.31119/essephts.2024.9.1–2.7

22. Черноглазов Д.А. Правосудие, Тиха и рок: трансцендентные силы в «Истории» Георгия Пахимера Античная древность и средние века, Т. 53. С. 173–194. (год публикации - 2025)
10.15826/adsv.2025.53.011

23. Ноговицин О.Н. Основные понятия позднеантичной и византийской школьной грамматической и философской теории языка: грамматики и философы о φωνή, ὄνομα, ῥῆμα, λόγος и λέξις ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция, Том XIX. Вып. 2. (год публикации - 2025)

24. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. Апология Иоанна Фурна, монаха и духовного прота горы Ганос, опровергающая сказанное Медиоланским архиепископом Петром об исхождении Пресвятого Духа перед императором Алексеем Комнином, всем Синодом и Синклитом* ESSE. Философские и теологические исследования, Том 9, № 1/2, с. 82-88 (год публикации - 2024)
10.31119/essephts.2024.9.1-2.6

25. Черноглазов Д.А. Похвала беспредельной щедрости: к вопросу о политических взглядах Георгия Пахимера ESSE: Философские и теологические исследования, Т. 10. № 1–2. С. 49-64 (год публикации - 2025)
10.31119/essephts.2025.10.1-2.4

26. Макаров Д.И. Политические воззрения Феодора Метохита: отголосок тритеизма или провозвестие барокко? Античная древность и средние века , Т. 52. С. 324–350 (год публикации - 2024)
10.15826/adsv.2024.52.019

27. Ноговицин О.Н. Антилатинская полемика в Византии 70-80-х гг. XIII века и школьная философская традиция: на примере трактата Георгия Мосхамбара Capita antirrhetica contra Beccum Вопросы теологии, Т. 7. № 3. С. 341–374. (год публикации - 2025)
10.21638/spbu28.2025.302

28. Варламова М.Н. The problem of unity in Psellos' theory of the soul SCRINIUM. Journal of Patrology and Critical Hagiography, Vol. 21 (год публикации - 2025)

29. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. Варлаам Калабрийский. Синтагма ESSE. Философские и теологические исследования, Том 9, № 1/2, с. 119-131 (год публикации - 2024)
10.31119/essephts.2024.9.1-2.9

30. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. «Легат, или о Духе» Варлаама Калабрийского: жанровая природа и полемическая стратегия ESSE: Философские и теологические исследования, Т. 10. № 1–2. С. 65-74. (год публикации - 2025)
10.31119/essephts.2025.10.1-2.5

31. Барышева О.И. Комментарий Феодора Продрома ко второй книге “Второй аналитики” Аристотеля: особенности авторского стиля ESSE: Философские и теологические исследования, Том 10. № 1–2. C. 33-48. (год публикации - 2025)
10.31119/essephts.2025.10.1-2.3

32. Щукин Т.А. Боги как части души: цитата из «Герметического корпуса» в трактате Иоанна Итала «О тройственном существовании» (Qu. 68) ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция, Т. XIX. Вып. 1. С. 221-234. (год публикации - 2025)
10.25205/1995-4328-2025-19-1-221-234

33. Сенина Т.А. «Зритель на празднике»: жизненный идеал Георгия Гемиста Плифона Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 4: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2024. — 434 с., Выпуск 4. С. 395–418. (год публикации - 2024)
10.31119/berst.2024.4.28

34. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. Варлаам Калабрийский Письма 4, 5, 6 ESSE: Философские и теологические исследования , Т. 10. № 1–2. С. 96-103. (год публикации - 2025)
10.31119/essephts.2025.10.1-2.8

35. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. Григорий Акиндин. Письма 9, 10, 12, 37 ESSE: Философские и теологические исследования, Т. 10. № 1–2. С. 104-122. (год публикации - 2025)
10.31119/essephts.2025.10.1-2.9

36. Сенина Т.А. Христиане как новые софисты: критика христианства в платонической философии Георгия Гемиста Плифона Платоновские исследования, Т. 21. № 2. С. 200–222 (год публикации - 2024)
10.25985/PI.21.2.09

37. Щукин Т.А., Черноглазов Д.А. Толкования на отдельные места из Григория Богослова [Theologica. Opusc. I.20, I.23, I.89]* ESSE. Философские и теологические исследования, Том 9, № 1/2, с. 19-30 (год публикации - 2024)
10.31119/essephts.2024.9.1-2.2

38. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. Варлаам Калабрийский. Легат, или О Духе ESSE: Философские и теологические исследования, Т. 10. № 1–2. С. 75-83. (год публикации - 2025)
10.31119/essephts.2025.10.1-2.6

39. Ноговицин О.Н. Грамматическое и философское истолкование Писаний в догматической антимонофизитской полемике первой половины VI века: пример Леонтия Византийского «Халкидонская христология и попытки её осмысления» (Приложение БХД «Корпус христианских текстов и исследований» (Серия: Конференции)). Сергиев Посад: Московская Духовная Академия. (год публикации - 2025)

40. Макаров Д.И. Черты интертекстуальности в антилатинском трактате Георгия Мосхамбара: к постановке проблемы Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 4: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2024. — 434 с., Выпуск 4. С. 386–394. (год публикации - 2024)
10.31119/berst.2024.4.27

41. Сенина Т.А. Плотская любовь и брак в антропологии Григория Паламы и в философии Георгия Гемиста Плифона Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4. История. Регионоведение. Международные отношения., 2025. № 6. (год публикации - 2025)

42. Ноговицин О.Н. Трактат Феодора Продрома «О великом и малом»: структура и жанровые особенности Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 5: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2025. — 462 с., Выпуск 5. С. 372-386 (год публикации - 2025)
10.31119/berst.2025.5.20

43. Макаров Д.И. Чем Бог отличается от пепла? Антипаламиты, латинофилы (Андрей Хрисоверг) и Уильям Оккам о возможности видения Бога (постановка проблемы) Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 5: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2025. — 462 с., Выпуск 5. С. 411-422. (год публикации - 2025)
10.31119/berst.2025.5.23

44. Карпов А.А. Рецепция Михаилом Пселлом учения об идеях Платона в трактате “Всестороннее знание” Богословский вестник (год публикации - 2026)

45. Черноглазов Д.А. "Не должно противиться положенному свыше определению": Промысл Божий в "Ромейской истории" Никифора Григоры Индоевропейское языкознание и классическая филология , Т. 29. С. 601–619 (год публикации - 2025)
10.30842/ielcp2306901529108

46. Черноглазов Д.А. Любитель роскоши и негодный воин: образ Михаила VIII Палеолога в "Истории" Георгия Пахимера. Византийский временник (год публикации - 2025)

47. Макаров Д.И. Полемика Григория Паламы с Никифором Григорой: проблемы силлогистики и отношение к светской философии Античная древность и средние века , Т. 53. С. 195–218 (год публикации - 2025)
10.15826/adsv.2025.53.012

48. Макаров Д.И. Энергийная сотериология и "принцип поворота": из размышлений о парадоксах III и IV книг трактата св. Григория Паламы "О ложных писаниях Григоры" ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΣ ΚΑΙ ΣΟΦΟΣ. Сборник статей к 90-летию И.П. Медведева / Под ред. Л.А. Герд. — СПб.: Издательство «Индрик», 2025. — 464 с., ил. — (Труды Санкт-Петербургского института истории РАН; вып. 9(25)., С. 186–198 (год публикации - 2025)

49. Черноглазов Д.А. Иллюзия объективности? Георгий Пахимер как критик Михаила VIII Палеолога Античная древность и средние века (год публикации - 2026)

50. Макаров Д.И. К истолкованию 13-й главы «Антирретика против Векка» Георгия Мосхамбара в контексте византийского учения XIII–XV вв. о перихорисисе Лиц Св. Троицы Вестник Екатеринбургской духовной семинарии., № 52. С. 9–35 (год публикации - 2025)
10.24412/2224-5391-2025-52-9-35

51. Спиридонова Л.В., Курбанов А.В. Образ исихастов в письмах Варлаама Калабрийского Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 5: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2025. — 462 с., Выпуск 5. С. 387-399. (год публикации - 2025)
10.31119/berst.2025.5.21

52. Курбанов А.В., Спиридонова Л.В. “The Limit of the Journey”: Barlaam of Calabria on Reasoning and Truth SCRINIUM. Journal of Patrology and Critical Hagiography, Vol. 22 (год публикации - 2025)

53. Щукин Т.А. Михаил Пселл. Толкования на отдельные места из Григория Богослова [Theologica. Opusc. I.49–52] ESSE: Философские и теологические исследования, Том 10. № 1–2. C. 14–32. (год публикации - 2025)
10.31119/essephts.2025.10.1-2.2

54. Спиридонова Л.В., Курбанов А.В. Исихастские споры в зеркале эпистолярного наследия Варлаама Калабрийского и Григория Акиндина ESSE: Философские и теологические исследования, Т. 10. № 1–2. С. 84-95. (год публикации - 2025)
10.31119/essephts.2025.10.1-2.7

55. Барышева О.И. Четыре причины как средний термин доказательства: взгляд Феодора Продрома ESSE: Философские и теологические исследования (год публикации - 2026)

56. Сенина Т.А. Григорий Палама и Георгий Гемист Плифон о роли разума и наук в жизни человека ESSE: Философские и теологические исследования, Т. 10. № 1–2. С. 123-144. (год публикации - 2025)
10.31119/essephts.2025.10.1-2.10

57. Щукин Т.А. Ареопагитский корпус в X в.: случай Арефы Кесарийского Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Выпуск 5: сборник статей / Отв. ред. О. Н. Ноговицин; СИ ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2025. — 462 с., Выпуск 5. С. 357-371. (год публикации - 2025)
10.31119/berst.2025.5.19

58. Щукин Т.А. «Поскольку Бог не есть тело». Предисловие к переводу толкований Михаила Пселла на отдельные места из Григория Богослова [Theologica. opusc. I.49–52] ESSE: Философские и теологические исследования, Том 10. № 1–2. C. 3–13. (год публикации - 2025)
10.31119/essephts.2025.10.1-2.1

Аннотация результатов, полученных в 2024 году
По основным темам были выполнены следующие работы и достигнуты следующие результаты: 1. «Богословско-философские и социально-политические аспекты так называемого “ренессанса Прокла” второй пол. XI – XII вв.» (продолжение). В рамках данной темы было продолжено исследование рецепции неоплатонической теологии в теолого-метафизических сочинениях Михаила Пселла и его учеников и предполагаемых последователей XII века. Детальное исследование было посвящено цитате из «Герметического корпуса» в одном из трактатов Иоанна Итала. Было выявлено значение этой цитаты для учения Итала. По теме была подготовлена одна статья и выполнен перевод на русский язык толкований Михаила Пселла на отдельные места из Григория Богослова. 2. «Исследование политико-теологического контекста функционирования “школьной” (образовательной) традиции неоплатонического ренессанса в Византийской интеллектуальной культуре второй пол. XI – XII вв.» (продолжение). В рамках данной темы исследовался педагогический идеал Михаила Пселла. Анализировалась византийская натурфилософия XI века. Внимание было сконцентрировано на размышлениях Михаила Пселла о душе: была показана связь философии Пселла с античным обсуждением проблемы единства души и одушевленного тела. Из текстов XII в. изучался комментарий Феодора Продрома ко второй книге “Второй аналитики” Аристотеля. Было продемонстрировано, что это сочинение несет на себе отпечаток индивидуального авторского стиля. Отдельное исследование было посвящено терминологии позднеантичной и византийской школьной грамматической и философской теории языка, в ходе которого выявлены концептуальные основания, определявшие расхождения между понятием о языке грамматиков и философов. По данной теме было подготовлено четыре статьи. 3. «Богословско-философские и социально-политические концепты Византийского Ренессанса XIII – нач. XIV вв. в связи с влиянием античных философских доктрин и антилатинской полемикой» (продолжение). В рамках данной темы было продолжено изучение воззрений Феодора Метохита. Предметом анализа стали этические и социально-политические взгляды Метохита, отразившиеся в гл. 93–98 его «Памятных заметок». Был сделан вывод, что в отношении политической позиции Метохита следует сравнивать с представителями ренессансного и раннебарочного мира XIV–XVII вв. По данной теме подготовлена одна статья. 4. «Исследование теолого-политического контекста антилатинских споров второй пол. XIII – нач. XIV вв.» (продолжение). В рамках этой темы был проанализирован ряд памятников, связанных с антилатинской полемикой. 1) «Опровержительная апология» Иоанна Фурна. Исследование продемонстрировало, что этот текст представляет собой богословскую систему, отражающую специфику византийского понимания троичного догмата и развивающую идеи Иоанна Дамаскина о монархии Отца. 2) Диалог «Легат, или О Духе», полемическое сочинение Варлаама Калабрийского, направленное против догмата Filioque. Исследование было посвящено анализу жанровой природы произведения и используемых автором полемических стратегий. 3) Трактат Георгия Мосхамбара Capita antirrhetica contra Beccum (1281). Было показано, что одной из главных особенностей трактата является использование Мосхамбаром в своей аргументации против Filioque понятийного инструментария школьной философской традиции комментариев к Аристотелю, что было необычно для предыдущих этапов антилатинской полемики. По данной теме было подготовлено три статьи и три русских перевода источников. Параллельно был продолжен комментированный русский перевод трактата Георгия Мосхамбара Capita antirrhetica contra Beccum. 5. «Теолого-политические импликации паламитских споров в богословии и политической теории XIV вв.» (начало). В рамках данной темы был рассмотрен вопрос о преемственности между антилатинской полемикой Георгия Мосхамбара и полемикой с Акиндином Паламы и Калофета. Было продемонстрировано, что трактат Мосхамбара предваряет полемику Григория Паламы с его оппонентами. Было рассмотрено влияние Максима Исповедника на Мосхамбара и Паламу. Был сделан вывод о единстве и внутренней прочности протопаламитской и паламитской традиции XIII–XIV вв. По данной теме было подготовлено две статьи. 6. «Логико-философские идеи и риторический дискурс в Византии XIII – XV вв. во взаимосвязи с теологией и политикой» (начало). Исследование было посвящено выявлению философских и богословских предпосылок византийской политической мысли. На данном этапе исследовалась политическая и историческая мысль второй половины XIII – начала XIV вв. Предметом анализа стали представления византийских авторов об идеальном правителе, а также их воззрения на движущие силы исторического процесса. Внимание было сконцентрировано на «Истории» Георгия Пахимера. По данной теме было подготовлено две статьи. 7. «Исследование оснований политической теологии Георгия Гемиста Плифона (ок. 1360 – 1452): неоэллинство и христианство» (продолжение). В рамках данной темы были продолжены исследования философского и политического учения Плифона в их взаимосвязи. Была проанализирована критика христианства в сочинениях Плифона. Было продемонстрировано, что философия Гемиста имеет антихристианскую направленность, и попытки увидеть в Плифоне христианина, чьи взгляды можно примирить с православием, следует признать несостоятельными. Другое исследование было посвящено жизненному идеалу Георгия Гемиста Плифона. Было показано, что метафизика у Плифона непосредственно связана с физикой и этикой и неотделима от них. По данной теме было подготовлено две статьи. Была продолжена работа над переводом «Законов» Плифона и трактата Геннадия Схолария «По поводу Плифоновых недоумений насчет Аристотеля». В дополнение к основным темам проекта было проведено исследование христологической полемики между халкидонитами и монофизитами в VI в. Эта полемика была рассмотрена с точки зрения выявления грамматико-риторических и философских методов, которые использовались оппонентами в процессе догматического истолкования Писаний. По этой теме была подготовлена статья.

Публикации

28. Варламова М.Н. The problem of unity in Psellos' theory of the soul SCRINIUM. Journal of Patrology and Critical Hagiography, Vol. 21 (год публикации - 2025)

Аннотация результатов, полученных в 2025 году
По основным темам были выполнены следующие работы и достигнуты следующие результаты: 1. «Богословско-политические аспекты влияния авторов предиконоборческой и иконоборческой эпохи (Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Иоанн Дамаскин, Анастасий Синаит) на интеллектуальную среду Византии второй пол. XI – XII вв.». В рамках данной темы исследовалась функция ранневизантийской патристики в богословско-философской полемике XI–XII веков. Предметом анализа стала трактовка понятия «плотское/телесное» у авторов предиконоборческой и иконоборческой эпохи в сравнении с аналогичными воззрениями авторов «прокловского ренессанса». Кроме того, изучалась судьба сочинений Псевдо-Дионисия Ареопагита в средневизантийскую эпоху, оценивалась мера их влияния на богословско-философский пейзаж Византии XI–XII вв. По данной теме было подготовлено две статьи. Была продолжена работа над русским переводом отдельных теологических фрагментов Михаила Пселла. 2. «Исследование политико-теологического контекста функционирования “школьной” (образовательной) традиции неоплатонического ренессанса в Византийской интеллектуальной культуре второй пол. XI – XII вв.». (окончание) В рамках данной темы было продолжено рассмотрение образовательной традиции XI – XII вв. Предметом анализа стали два логико-философскиx сочинения Феодора Продрома. Комментарий Продрома ко второй книге “Второй аналитики” Аристотеля на этом этапе рассматривался как памятник логический мысли. Было продемонстрировано, что трактат Феодора Продрома «О великом и малом» относится к разряду диалектических упражнений, которые могли быть использованы в процессе обучения. По данной теме было подготовлено три статьи. 3. «Теолого-политические импликации паламитских споров в богословии и политической теории XIV вв.». (окончание) В рамках данной темы анализировалась взаимосвязь различных типов дискурсивно-логического понимания триадологической проблематики в ходе паламитских споров. Изучались сочинения Варлаама Калабрийского и Григория Паламы. Анализ писем Варлаама позволил реконструировать полемические приемы, с помощью которых Варлаам дискредитировал афонское монашество. Исследование трактата Григория Паламы «Против ложных писаний Григоры» показало, что в жанровом плане он представляет собой не только богословско-полемический труд, но и риторический «псогос». Был проанализирован негативный образ Никифора Григоры, созданный в трактате. По данной теме было подготовлено пять статей. Были переведены избранные письма Варлаама Калабрийского и Григория Акиндина. 4. «Исследование генезиса и развития богословско-политических воззрений византийских латинофилов XIV – XV вв.». В рамках данной темы рассматривались дискуссионные вопросы происхождения и развития латинофильской традиции в византийской теолого-политической мысли. Особое внимание было уделено Георгию Мосхамбару. Учение Мосxамбара о «периxоресисе» было сопоставлено с идеями иеромонаха Иерофея. Был сделан вывод о влиянии Мосхамбара и Иерофея на Григория Паламу и особенно на Иосифа Вриенния. Предметом исследования стал и трактат «О сущности и энергии в Боге» Андрея Xрисоверга, латинофила и томиста XV в. Было показано, что византийский томизм опирается на общее с паламитами аристотелевское наследие, хотя толкует его совершенно по-иному. По данной теме было подготовлено две статьи. Был окончен русский перевод трактата Георгия Мосхамбара «Антирретики против учений и писаний Векка». 5. «Логико-философские идеи и риторический дискурс в Византии XIII – XV вв. во взаимосвязи с теологией и политикой» (окончание). Исследование было посвящено выявлению философских и богословских предпосылок византийской политической и исторической мысли. Предметом анализа стала «История» Георгия Паxимера. Политическая позиция историографа исследовалась сквозь призму критики, которой он подверг Михаила VIII Палеолога. Темой отдельного исследования стали методы критики Миxаила VIII в «Истории» Пахимера: были описаны приемы, с помощью которых Пахимер создавал впечатление объективного изложения событий. Характеризовались взгляды византийцев на движущие силы исторического процесса. Основное внимание было уделено Никифору Григоре: было продемонстрировано, как его историческая концепция со временем трансформировалась. Взгляды Григоры были сопоставлены с воззрениями других поздневизантийских авторов. По данной теме было подготовлено три статьи. 6. «Антропология и теология Григория Паламы и Георгия Гемиста Плифона: сходство и различия». В рамках данной темы анализировались воззрения Паламы и Плифона в области богословия и антропологии. Было проведено два исследования. Во-первых, рассматривались отношения Плифона и Григория Паламы к плотской любви, браку и деторождению: тогда как Палама традиционно полагал данную сферу человеческой жизни скорее помехой для спасения, отвлекающей от богообщения к плотским страстям, Плифон считал плотскую любовь и брак божественным даром, а деторождение — возможностью подражать самим богам в деле произведения новых сущих. Во-вторых, была оценена роль разума и отношение к мирским наукам в мировоззрениях Паламы и Плифона. Было показано, что Палама принизил роль научного познания мира, объявив его помехой для спасения и духовного совершенства; в философии Плифона богопознание, напротив, неотделимо от познания окружающего мира, одно невозможно без другого. По данной теме было подготовлено две статьи. Была окончена работа над переводом «Законов» Плифона и трактата Геннадия Схолария «По поводу Плифоновых недоумений насчет Аристотеля».

Публикации

28. Варламова М.Н. The problem of unity in Psellos' theory of the soul SCRINIUM. Journal of Patrology and Critical Hagiography, Vol. 21 (год публикации - 2025)

Возможность практического использования результатов
–