Поэтика эпоса тюркоязычных народов на разных этапах их стадиального развития (на материале якутского героического эпоса олонхо и карачаево-балкарской "Нартиады")

КАРТОЧКА ПРОЕКТА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ И ПОИСКОВЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ,
ПОДДЕРЖАННОГО РОССИЙСКИМ НАУЧНЫМ ФОНДОМ

Информация подготовлена на основании данных из Информационно-аналитической системы РНФ, содержательная часть представлена в авторской редакции. Все права принадлежат авторам, использование или перепечатка материалов допустима только с предварительного согласия авторов.

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

Номер проекта 23-28-00655

НазваниеПоэтика эпоса тюркоязычных народов на разных этапах их стадиального развития (на материале якутского героического эпоса олонхо и карачаево-балкарской "Нартиады")

Руководитель Макаров Семен Семенович, Кандидат филологических наук

Организация финансирования, регион Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук , г Москва

Конкурс №78 - Конкурс 2022 года «Проведение фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований малыми отдельными научными группами»

Область знания, основной код классификатора 08 - Гуманитарные и социальные науки; 08-545 - Фольклористика

Ключевые слова устная традиция, героический эпос, архаический фольклор, классический фольклор, карачаевцы, балкарцы, якуты, поэтика фольклора, формула, сравнение, сюжет, система персонажей

Код ГРНТИ17.71.07

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ЗАЯВКИ

Аннотация
Проект "Поэтика эпоса тюркоязычных народов на разных этапах их стадиального развития (на материале якутского героического эпоса олонхо и карачаево-балкарской "Нартиады")" ставит своей целью исследование в сравнительно-типологическом аспекте поэтики эпосов двух родственных в языковом отношении народов России: карачево-балкарцев, издревле населяющих центральные районы Северного Кавказа, и якутов, освоивших и заселивших северо-восток Сибири. Таким образом, проект находится в русле концепций и проблематики сравнительного эпосоведения – одной из развитых областей фольклористики. На современном этапе, когда заметно возрос запрос на сохранение, популяризацию и развитие культурного наследия регионов нашей страны, особое значение приобретают академические проекты, предоставляющие разностороннюю, возможно полную, и объективную информацию о традиционной культуре народов России, ее важнейших артефактах. Эпосоведение, являясь частью народоведческих дисциплин, в конечном счете решает в этом ряду важные задачи исследования этнических автостереотипов, рефлексии той или иной народной культуры по поводу своей истории, места в мире, традиций и социальных институтов. Не менее значимыми при этом являются собственно научные (фундаментальные) аспекты проблемы, связанные с исследованием типологии, национальных и региональных форм, исторической поэтики эпоса как жанра мирового фольклора. Все это определяет актуальность предлагаемой работы. Научная новизна проекта определяется тем, что в его рамках впервые на достаточно репрезентативном материале будет проводиться сравнительное исследование карачаево-балкарского и якутского героических эпосов. До сих пор изучение названных традиций проводилось достаточно изолированно. Впервые предметом специального изучения в сравнительном аспекте станут элементы поэтики названных фольклорных традиций – прежде всего их формальные составляющие: традиционные композиционные и ритмические паттерны, стилистические фигуры и другие изобразительные средства, но вместе с тем и некоторые содержательные элементы (характерные образы, мотивы, сюжеты). В результате работы по проекту ожидается выявить интегральные черты поэтики карачаево-балкарского нартского и якутского эпосов – двух тюркоязычных повествовательных жанров, развивавшихся независимо друг от друга в различных культурно-исторических контекстах, однако сохранивших, как предполагает гипотеза исследования, некоторые архаичные черты общего «ядра» тюркских эпических традиций. Научный коллектив надеется установить черты названных традиций, информативные в плане дальнейшей реконструкции общетюркского (собственно тюркского) архаического фольклора. Материалы и выводы исследования могут быть использованы при осуществлении дальнейших исследований в области фольклористики и сравнительного эпосоведения, мифологии, а также при подготовке учебных дисциплин, спецкурсов и семинаров по устным традициям и культуре тюркских народов.

ОТЧЁТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Публикации

1. Макаров С.С. Змеи и серпентоформные образы в якутских олонхо (к сравнительному изучению демонологии тюрко-монгольских народов) Эпосоведение, Эпосоведение. 2023. №1. С. 74-83. (год публикации - 2023)
10.25587/SVFU.2023.38.53.007

2. Хаджиева Т.М. Роль гиперболы в художественно-изобразительной системе карачаево-балкарской «Нартиады» Новые российские гуманитарные исследования, Т. 18 (год публикации - 2023)

3. Хаджиева Т.М. Карачаево-балкарская "Нартиада" в сопоставлении с эпическими памятниками других народов Российская тюркология, Т. 1. № 1-2 (38-39). С. 110-118. (год публикации - 2023)
10.37892/2079-9160-2023-1-2-110-118

4. Макаров С.С. К истории изучения якутского героического эпоса: динамика основных тем и подходов Российская тюркология, № 1-2 (38-39). С. 119-131. (год публикации - 2023)
10.37892/2079-9160-2023-1-2-119-131

5. Макаров С.С. Героический эпос и обрядовые формы якутского фольклора: к соотношению жанровых картин мира Северо-Восточный гуманитарный вестник, № 4 (45). С. 163-172. (год публикации - 2023)
10.25693/SVGV.2023.45.4.014

Аннотация результатов, полученных в 2024 году
В течение второго года работы научный коллектив сосредоточился на конкретных аспектах сравнительно-типологического анализа двух тюркоязычных эпических традиций — карачаево-балкарской и якутской. С одной стороны, внимание было уделено поиску и предметному анализу интегральных черт двух этнических повествовательных традиций в таких областях, как жанровые картины мира, фонд типичных сюжетных мотивов и образов. С другой — предметом анализа стали черты фольклорной поэтики, позволяющие специфицировать место изучаемых традиций на условной шкале стадиального развития эпического жанра. Выявлены параллели в структуре персонажных систем карачаево-балкарской «Нартиады» и якутских олонхо, малоисследованные на предыдущих этапах. На конкретном материале рассмотрена связь сюжетов карачаево-балкарской «Нартиады» и якутских олонхо с актуальными мифологическими традициями данных народов. В обоих эпосах обнаруживается довольно сходный по структуре и функциям круг персонажей — покровителей героя, атрибутируемых как божества (тейри/айыы таҥара > п.-тюрк. *teŋir ‘бог, небо’) и представленных также в реальной религиозно-мифологической практике носителей традиций. Заметные совпадения в сюжетах карачаево-балкарского и якутского эпосов обнаруживаются и в области демонологических представлений: в обеих традициях объективируются такие признаки плана содержания, как хтоничность и чудовищный вид антагонистов эпических героев, сложный, многогранно выразительный образ матери демонов. В целом схожесть этих черт может быть объяснена типологическими свойствами архаического эпоса. В традициях определяются и такие устойчивые мотивы, как «ландшафтная» тематика тропов, описывающих антагонистов, змееподобность образа стоящего у их начала демоницы-матери, вероятно, восходящие к соответствующим фрагментам пратюркской мифологической картины мира. Большой интерес представляют схождения столь удаленных друг от друга в пространстве и времени традиций в области сюжета. Рассмотрены параллели в записях устных вариантов «Нартиады» и олонхо, в центре внимания находилась узловая для жанра тема испытаний эпического героя. Несмотря на значительную географическую и временную отдаленность двух тюркоязычных традиций, анализ выявил значимое число совпадающих сюжетных ситуаций и образов, характерных для данных этнических традиций. Исследованы особенности их воплощения и варьирования, прослежены возможные фольклорные связи и генезис. Специальное внимание было уделено, в частности, сюжетам условно обозначенным как «стрельба в удаленный небесный объект», «камень, разрушающийся под ногами настоящего героя», составляющим общее ядро «испытаний» героев на богатырство в двух традициях. Анализ текстов позволяет прийти к выводу о несомненной генетической связи названных сюжетных элементов в двух эпических традициях и в целом о бытовании в них широкого числа сюжетов и мотивов, общий источник которых, вероятно, локализовался на территории Центральной Азии. Для целей нюансировки стадиально-типологического своеобразия традиций специально исследовано отражение эпосом различных ритуально-мифологических представлений. В доисламских верованиях карачаевцев и балкарцев особое развитие получил культ камня, имеющийся в нартском эпосе. Различные естественные объекты из этого материала служили здесь объектом поклонения. Проявление культа камня в религиозной практике карачаевцев и балкарцев довольно многообразно. Материал показывает, что, вероятно, сперва обожествлялся сам камень, позднее же он воспринимался символом какого-либо божества: Байрым, Апсаты, Элие и др. Эти культовые объекты становились общинными святилищами и манифестировали сакральный центр обряда. В карачаевских и балкарских сказаниях, эпосе, легендах и сказках человек нередко превращается в камень, глыбу, скалу, и наоборот, эти предметы - в человека. Например, известно, что в карачаево-балкарской версии нартского эпоса из камня появились нарты Сосурук и Ёрюзмек. В поэтике и сюжетах якутского эпоса на месте аналогичных природных объектов, интегрированных в систему тропов и сюжетостроение, оказываются различные животные образы. Этот признак, свойственный в целом и другим устным традициям Сибири, вероятно, следует рассматривать как более архаичную черту, по сравнению с культом камней, развитым в карачаево-балкарской традиции. Если в прошлом году в свете данной проблемы были подробно исследованы различные серпентоморфные образы, соотнесенные с абсолютным низом картины мира эпоса, то в отчетный период внимание обратилось к условному верхнему уровню мира, отмеченному образами «чистых» небесных птиц. Исследована в историко-поэтическом ракурсе одна из характерных формул якутского эпоса, обозначающая группу юношей — «девять парней-молодых журавлей». В литературе по эпосу олонхо отмечается, что метафора журавлей традиционно выражает признаки стройности и красоты, свойственные молодым людям. Применение структурно-семантического и сравнительного подходов к кругу фольклорно-этнографических материалов, в том числе и других тюркских народов, позволило высветить более глубокие мифопоэтические основания данного образа, восходящие к шаманским практикам и представлениям. Более ранний их слой, как показывают материалы, может относиться к периоду южносибирской общности. В контексте мифо-ритуальной традиции народов Сибири были рассмотрены различные возможные мотивировки образа. Расширением работы по проекту стало рассмотрение актуализации различных составляющих героико-эпического жанра, в том числе его традиционной поэтики, в современных реконструктивных практиках, относящихся к фольклорному исполнительству (в русле проблемы стадиальных модификаций тюркского эпоса); она была исследована на материале якутских олонхо. Таким образом, работа по проекту позволила осветить вопросы, связанные с соотношением тюркских этнических повествовательных традиций внутри общей стадиальной категории «архаического» героического эпоса, малоисследованные на сегодняшний день, апробировать материалы и методологические инструменты для подобной спецификации.

Публикации

1. Макаров С.С. К специфике современного якутского эпического исполнительства «Россия и монгольский мир в пространстве трансграничья: фольклор, история и язык» (к 80-летию со дня рождения профессора Н.Ц. Биткеева. Международная науч. конференция (2023; Элиста). Международная научная конференция ««Россия и монгольский мир в пространстве трансграничья: фольклор, история и язык» (к 80-летию со дня рождения профессора Н.Ц. Биткеева, 26–27 октября 2023 г. [Текст]: материалы / редкол.: Б.К. Салаев [и др.]. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2023. – 256 с., «Россия и монгольский мир в пространстве трансграничья: фольклор, история и язык» (к 80-летию со дня рождения профессора Н.Ц. Биткеева. Международная науч. конференция (2023; Элиста). Международная научная конференция ««Россия и монгольский мир в пространстве трансграничья: фольклор, история и язык» (к 80-летию со дня рождения профессора Н.Ц. Биткеева, 26–27 октября 2023 г. [Текст]: материалы / редкол.: Б.К. Салаев [и др.]. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2023. С. 9-15 (год публикации - 2023)

2. Макаров С.С. "Девять парней-журавлей...": к истории одной формульной номинации в якутском эпосе Традиционная культура (год публикации - 2025)

3. Хаджиева Т.М. Отражение культа камня в карачаево-балкарском фольклоре Эпосоведение (год публикации - 2025)

4. Макаров С.С., Хаджиева Т.М. Система мифологических персонажей в тюркском эпосе: карачаево-балкарская "Нартиада" и якутские олонхо Studia Litterarum, Т. 9. № 2. С. 278-299. (год публикации - 2024)
10.22455/2500-4247-2024-9-2-278-299

5. Макаров С.С. Современные сценарии исполнения якутского героического эпоса и некоторые их источники ШАГИ/STEPS (год публикации - 2025)

6. Макаров С.С. Сюжетно-мотивные параллели в героических эпосах якутов, карачаевцев и балкарцев : испытания эпического героя Научный диалог, Т. 13. № 7. С. 311-332. (год публикации - 2024)
10.24224/2227-1295-2024-13-7-311-332