КАРТОЧКА ПРОЕКТА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ И ПОИСКОВЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ,
ПОДДЕРЖАННОГО РОССИЙСКИМ НАУЧНЫМ ФОНДОМ
Информация подготовлена на основании данных из Информационно-аналитической системы РНФ, содержательная часть представлена в авторской редакции. Все права принадлежат авторам, использование или перепечатка материалов допустима только с предварительного согласия авторов.
ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ
Номер проекта 24-18-00416
НазваниеПравящая элита Русского государства XV–XVI вв. в фокусе коммеморативных практик. Традиции родовой памяти
Руководитель Корзинин Александр Леонидович, Доктор исторических наук
Организация финансирования, регион федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации" , г Москва
Конкурс №92 - Конкурс 2024 года «Проведение фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований отдельными научными группами»
Область знания, основной код классификатора 08 - Гуманитарные и социальные науки; 08-104 - История России с древнейших времен до ХХ века
Ключевые слова правящая элита, Государев двор, коммеморация, Русское государство XV–XVI вв., синодики, эпиграфические памятники, монастырская археология, антропонимика, родовая память, культ предков
Код ГРНТИ03.23.25
ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ЗАЯВКИ
Аннотация
В жизни человека Средневековья не всегда удается выделить в чистом виде политическую, экономическую, религиозную составляющие. Как правило, они сосуществовали совместно, были тесно взаимосвязаны между собой, что накладывало отпечаток на поведение человека в той или иной ситуации. С точки зрения христианской эсхатологической модели, ярко выраженной в православии, земная жизнь со всеми ее перипетиями, заботами и лишениями воспринималась лишь как подготовка и переход к последующей вечной жизни. По этой причине в русском средневековом обществе большое значение придавалось так называемым коммеморативным практикам – почитанию памяти предков, фамильным патрональным святым, погребальным обрядам, поминовению усопших и заботе о местах их захоронения, как проявлению коллективной памяти. Особая и весьма значимая роль в коммеморативных практиках принадлежала практике наделения несколькими христианскими именами: прямым (крестильным), светским (публичным) именами, а в случае принятия иноческого сана, монашеским именем. Через коммеморацию проявлялось сохранение традиций родовой памяти.
Комплексное изучение сохранившихся источников (синодиков, вкладных и кормовых книг соборов и монастырей, эпитафий на надгробных плитах и саркофагах и т.д.) дает возможность более полно понять и представить внутреннюю жизнь средневекового русского общества, определить особенности мышления и восприятие современниками самого исторического процесса и роли в нем отдельных значимых личностей.
Особое значение привлечение такого рода источников имеет, начиная с XV в., когда коммеморативные практики в Русском государстве получили устоявшуюся форму.
Коммеморативные практики в силу религиозно-светского характера власти государей всея Руси приобретали общественно значимый публичный характер, что оказывало значительное влияние на сложившуюся систему духовных ценностей. Вклады в церковные учреждения имели массовое распространение. Среди них выделялось несколько общепризнанных центров коммеморативных практик, связь с которыми нередко являлась обязательным условием принадлежности того или иного лица к правящей элите Русского государства. Близость к трону проявлялась во время богомолий и объездов особо почитаемых обителей, за счет вкладов и последующего погребения в приближенные к великокняжеской (царской) власти монастыри. Отмеченная особенность увеличивала значимость коммеморативных практик и обуславливала сохранение традиций родовой памяти, характерных для русского Средневековья.
Нижняя хронологическая грань исследования связана с княжением Василием Дмитриевича (1389–1425), когда в Московской Руси зародилась традиция составления синодиков-помянников и возникла поминальная практика. Верхняя хронологическая грань – царствования Федора Ивановича (1584–1598) и Б. Ф. Годунова (1598–1605). В этот период коммеморативные практики окончательно сформировались как особый институт единого Русского государства.
Стоит отметить, что собственно «московская» традиция была частью более древнего общерусского наследия. В Московском княжестве существовала развитая практика ктиторства. Монастыри и соборы часто находились под покровительством определенных фамилий и родов из числа правящей элиты, что способствовало сохранению родовой памяти и распространению коммеморативных практик. Князья и виднейшие бояре основывали собственные монастыри (в некоторых случаях – церкви), с которыми в дальнейшем были тесно связаны их судьбы. Именно ктиторские монастыри и соборы становились хранителями родовой памяти, передавая из поколения в поколения списки своих покровителей, их родственников и потомков, а также близких к ним лиц. Нередко именно эти списки становились впоследствии источниками для составления родословных росписей. Спутанность и недостоверность родословных легенд части княжеских фамилий, чаще всего, были связаны именно с утратой ими связей со своими родовыми центрами.
ОТЧЁТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Аннотация результатов, полученных в 2024 году
В 2024 г. исполнители проекта РНФ № 24-18-00416 «Правящая элита Русского государства XV–XVI вв. в фокусе коммеморативных практик. Традиции родовой памяти» провели архивные поиски неизвестных списков синодиков и кормовых книг, подвергли изучению монастырские синодики, вкладные и кормовые книги, копийные книги русских обителей XVI–XVIII вв. Были обследованы фонды Отдела рукописей Российской национальной библиотеки, Научно-исторического архива Санкт-Петербургского института истории РАН, Отдела рукописей Библиотеки Академии наук, Отдела рукописей Государственного исторического музея, Российского государственного архива древних актов, Отдела рукописей Российской государственной библиотеки, Архива РАН, Государственного Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, Государственного музея-заповедника «Ростовский Кремль», Ярославского государственного музея-заповедника, Государственного архива Ярославской области, Государственного архива Костромской области, Государственного архива Вологодской области. Всего было просмотрено и исследовано не менее 100 рукописей XVI–XIX вв. Составлены росписи к главам более, чем 50 синодиков.
Было положено начало созданию электронной базы данных обо всех известных к настоящему времени надписях на надгробиях Московской Руси: «Свод надписей на белокаменных надгробиях русских соборов и монастырей конца XIV–начала XVII века». Базу данных после ее завершения предполагается разместить на сайте Института археологии РАН.
Начата разработка крупной научной темы «Русская правящая элита и ее связи с монастырями в XV–XVI вв.». Связи русских аристократических и дворянских родов с соборами и обителями исследуются через изучение: вкладов, кормов по вкладчикам, установленных в разных монастырях; поминальных записей представителей знатных родов в монастырских синодиках, записных книгах; мест пострижения богатых жертвователей; мест захоронения вкладчиков.
Введены в научный оборот ранее не издававшиеся синодики, вкладные и кормовые книги XVI–XVII вв. Иосифо-Волоколамского монастыря, кормовая книга Антониева Сийского монастыря второй половины XVII в.
Участники проекта подготовили к печати и опубликовали 10 научных статей в высокорейтинговых периодических изданиях, причем 3 публикации в журналах Q 1 и Q 2 Scopus.
Проведено археологическое, генеалогическое и антропонимическое исследование ряда надгробий XVI в., принадлежавших лицам знатного происхождения, некрополя Смоленского собора Новодевичьего монастыря.
В рамках проделанной работы было предпринято изучение горизонтальных связей в кругу правящей элиты Русского государства на примере поручных записей 1527–1571 гг. из Царского архива. Проделанный анализ позволил установить, в том числе, связь с определенными коммеморативными центрами (монастырями и соборами) как основу для политических союзов, возникавших в придворной среде. На основании изучения личного состава поручителей показаны особенности взаимоотношения центральной власти с придворной аристократией и членами Государева двора.
Намеченная серия статей по коммеморативным традициям московских аристократических фамилий была начата с изучения источников XV–XVI вв., связанных с князьями Курбскими. В ходе изучения сохранившихся списков синодиков был сделан вывод о том, что наиболее полный текст записи рода Курбских из синодиков ярославского Спасо-Преображенского монастыря появился после бегства А. М. Курбского в Литву. Инициатором его создания, скорее всего, была его мать Мария (Марфа) Михайловна, что позволяет найти аналогии между этой памятью и произведениями самого А. М. Курбского, где нередко фигурировали те же исторические персонажи. Анализ отмеченных здесь имен показывает длительное сохранение среди Курбских традиций родовой памяти, а также действующие в их кругу исторические предпочтения и симпатии.
По результатам комплексного анализа сведений письменных источников (в том числе впервые вводимых в научный оборот или малоизвестных неизданных памятников) написана статья об убийстве и особенностях посмертного поминания видного аристократа первой половины XVI в. боярина князя А. М. Шуйского († 1543).
На основе данных синодиков-помянников крупнейших монастырей России (главным образом, рукописных синодиков Кирилло-Белозерского и Троице-Сергиева монастырей) подготовлена статья об особенностях составления синодичных «родовых» поминаний, в том числе о частом включении в них тех лиц, которые не находятся в кровном родстве с вкладчиком и/или инициатором организации коллективного «родового» поминания.
На материале древнейшего рукописного пергаменного синодика Троице-Сергиева монастыря 1575 г. написана статья, демонстрирующая возможности его использования как источника по исторической генеалоги и поминальным практикам XVI в. (на примере поминаний выдающихся книжников, в числе которых – представители русской знати), и в том числе как источника по истории опричного террора Ивана Грозного.
Научный коллектив апробировал результаты проведенных исследований на 10 всероссийских с международным участием конференциях и научных мероприятиях, среди которых следует особенно отметить Третий Петербургский Международный исторический форум, научную конференцию в Санкт-Петербургской духовной академии, Древнерусский семинар в Санкт-Петербургском институте истории РАН, VI Международную научную конференцию в Институте мировой литературы РАН, научный региональный семинар «Древности монастырей Москвы: к 500-летию Новодевичьего монастыря», научную конференцию, посвященную 1000-летию г. Суздаля, XIV научную конференцию «Троице-Сергиева Лавра в истории, культуре и духовной жизни России», XXXIV научную конференцию «История и культура Ростовской земли».
Публикации
1.
Беляев Л.А., Корзинин А.Л., Григорян С.Б.
Погребение Ивана Мартемьяновича Гануса († 1552) в подклете Смоленского собора Новодевичьего монастыря
Краткие сообщения Института археологии, Вып. 275. С. 468–478 (год публикации - 2024)
10.25681/IARAS.0130-2620.275.468-478
2. Бенцианов М.М. Поручные записи первой половины XVI в.: Горизонтальные связи московской служилой элиты Древняя Русь. Вопросы медиевистики, № 4 (98). С. 39–59 (год публикации - 2024)
3. Бенцианов М.М. Коммеморативные традиции князей Курбских QUAESTIO ROSSICA, 2025 (год публикации - 2025)
4. Белов Н.В. «...И велел его предати псарем»: Падение и гибель князя А. М. Шуйского в декабре 1543 г. (новый штрих к истории политической борьбы времени “боярского правления”) Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях, № 3 (27). С. 1–18 (год публикации - 2024)
5. Белов Н.В. «Неклассические» поминания русских синодиков: курьез или обыденная практика? Словесность и история, № 2. 2025. (год публикации - 2025)
6. Белов Н.В. Новое об Андрее Чохове: данные церковной коммеморации и ономастики Вспомогательные исторические дисциплины, Т. 43. Вып. 4. С. 8–17 (год публикации - 2024)
7.
Беляев Л.А., Корзинин А.Л., Шуляев С.Г.
Погребения семья Захарьиных в соборе Новодевичьего монастыря в XVI в.
Древняя Русь. Вопросы медиевистики, № 2 (96). С. 117–142 (год публикации - 2024)
10.25986/IRI.2024.96.2.012
8. Безроднов В.С., Корзинин А.Л. Иосифо-Волоколамский монастырь: синодики, вкладные, записные и кормовые книги XVI – середины XVII века Сборник документов. Москва: ООО "Сам полиграфист". Т. 1., М., 2024. Т. 1. (год публикации - 2024)
9. Башнин Н.В., Резникова Т.В. Обиходник церковный и кормовая книга Антониева Сийского монастыря второй половины XVII в. Вестник церковной истории, № 3-4 (75/76) (год публикации - 2024)
10. Белов Н.В. Новые данные о книжниках XVI в. (по материалам синодика Троице-Сергиева монастыря 1575 г.) Герменевтика древнерусской литературы, Вып. 24. М.: ИМЛИ РАН, 2024 (год публикации - 2024)
11. Бенцианов М.М. Коммеморативные традиции московской аристократии: князья Суздальские Российская генеалогия, 2025 (год публикации - 2025)
Аннотация результатов, полученных в 2025 году
В 2026 г. участники проекта сделали 15 докладов на 9 различных конференциях и круглых столах, которые проходили в ведущих научных учреждениях и музеях Российской Федерации в Москве, Санкт-Петербурге, Ростове Великом, Великом Новгороде, Вологде, Кириллове.
Было издано / одобрено к изданию 17 публикаций, из них 5 статей в высокорейтинговых журналах, индексируемых в базах данных RSCI / WoS / Scopus. Из них 2 статьи вышли в журналах первого и второго квартиля Scopus.
Исполнители проекта исследовали рукописи монастырских синодиков, вкладных и описных книг в ряде архивов и музеев страны: Новгородском объединенном музее-заповеднике, Вологодском государственном историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике, Переславском музее-заповеднике, Церковном историко-археологическом музее Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря, Костромском государственном музее-заповеднике, Государственном объединенном музее-заповеднике «Коломенское–Измайлово», Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева и др. Была существенно расширена источниковая база для реализации проекта.
Составлен предварительный вариант каталога надгробий Высоко-Петровского монастыря, одного из наиболее статусных и древних монастырей Москвы, расположенном в историческом центре города.
Были изучены локальные варианты формирования коммеморативных традиций правящей элиты Русского государства XV–XVI вв. на примере новгородской служилой корпорации. Поставлен вопрос о выстраивании отношений переселенных из «Московской земли» после ликвидации независимости Великого Новгорода служилых людей с местными религиозными центрами. Анализ реализуемых в их среде коммеморативных практик позволяет проследить процесс постепенного формирования собственно новгородской идентичности в среде служилых людей в XV–XVI вв.
Были подробно рассмотрены вопросы, связанные с семейной историей Бельских и их коммеморативными практиками, на основе привлечения широкого круга источников церковной коммеморации, в том числе неизданных, хранящихся в ОР ГИМ, ОР РНБ и НИОР РГБ.
В журнале «Вестник церковной истории» был опубликован текст вкладной и кормовой книги суздальского кафедрального Рождественского собора, сопровожденный вступительной исследовательской статьей и научными комментариями к тексту источника. Вкладная и кормовая книга содержит сведения о вкладах, сделанных в собор царями (начиная с Ивана IV Грозного), суздальскими церковными иерархами и князьями; сообщает она и то, каким образом осуществлялось поминание членов царской фамилии, церковных архиереев и лиц княжеского достоинства в стенах Рождественского собора.
В 2026 г. издано два заключительных тома «Синодиков, вкладных, кормовых и записных книг Иосифо-Волоколамского монастыря XVI–середины XVII века». Впервые в научный оборот был введен значительный комплекс ранее не публиковавшихся синодиков, вкладных и кормовых книг XVI–XVII вв. Иосифо-Волоколамского монастыря из собраний ОР ГИМ, ОПИ ГИМ, РГАДА, НИА СПб ИИ РАН.
Завершены работы над статей «Синодик Ферапонтова монастыря XV в.: анализ состава записей». В публикации проведено исследование источника и, кроме того, даны подробные научные комментарии о лицах, внесенных в древний помянник вологодского Ферапонтова монастыря.
Изучен комплекс поминальных источников кафедрального Рождественского собора г. Суздаля. Рассмотрена история изучения синодиков суздальских монастырей и церквей, предпринимается исследование пяти сохранившихся соборных синодиков.
Полностью набраны тексты и составлено археографическое описание рукописи вкладной книги Соловецкого монастыря 1536–1600 гг. (НИА СПб ИИ РАН. Колл. 2. Оп. 1. Ед. хр. 125) и синодика Московского Кремлевского Успенского собора (ОР ГИМ. Синодальное собрание. № 667).
Проведено исследование Ростовского вселенского синодика XVII в. Предложена новая датировка синодика в Неделю православия Ростовского Успенского собора. Сделаны важные наблюдения о бытовании церковного источника.
Уточнена датировка древнейшего митрополичьего синодика – синодика Большого Успенского собора Московского Кремля. Вселенский синодик Кремлевского Успенского собора создавали на протяжении длительного времени. Синодик состоит из трех редакций: редакции митрополита Киприана (1390–1406 гг.), митрополита Зосимы Брадатого (1490–1494 гг.) и редакции митрополита Макария (1553–1555 гг.). Первоначально синодик представлял собой церковный памятник, практически полностью переводной с греческих текстов синодиков. По инициативе Зосимы Брадатого и, очевидно, при поддержке Ивана III, с которым у митрополита были близкие отношения, синодик Успенского собора стал церковно-государственным памятником. В него включили обширную русскую часть, по объему превосходившую греческую переводную: списки для поминаний русских митрополитов, архиепископов, чудотворцев, великих и удельных князей и княгинь. Вокруг фигур строителей Русского государства великих и удельных князей и княгинь были сгруппированы бояре, боевые слуги, служившие князьям Московского дома с Ивана Калиты. В синодике прославлялись имена русских воинов, погибших за православную веру и независимость Русского государства, начиная с княжения Дмитрия Донского и заканчивая правлением Ивана III. Была проделана огромная работа по сбору сведений о великокняжеских боярах, имен погибших в различных сражениях русских воинов. Свой законченный нынешний вид синодик Успенского собора приобрел при митрополите Макарии. К 1553–1555 гг. относится третья и последняя редакция памятника. Создание третьей редакции синодика Успенского собора по важности необходимо поставить в один ряд с другими преобразованиями: созывом Стоглавого собора в 1551 г., составлением Государева родословца в 1555 г. и Государева разряда в 1556 г. Синодик кафедрального собора Русского государства символизировал единство духовной и светской властей, православных воинов – защитников православной веры, перед Святой Троицей.
В просветительских целях популяризации результатов проекта руководитель А. Л. Корзинин выступил с заведующим отделом рукописей Российской национальной библиотеки И. А. Поляковым в СМИ. В стенах рукописного отдела Российской национальной библиотеки был снят научно-познавательный фильм о синодиках, вкладных и кормовых книгах Кирилло-Белозерского монастыря XVI–XVII вв. Фильм доступен к просмотру для широкой аудитории в сети Интернет.
Публикации
1.
Беляев Л.А., Тыпычканов А.В.
Некрополь Шереметевых и Одоевских второй половины XVII в. в апсиде собора Новодевичьего монастыря: археологическое и генеалогическое исследование
Древняя Русь. Вопросы медиевистики, № 1 (99). С. 116–126 (год публикации - 2025)
10.25986/IRI.2025.99.1.010
2. Корзинин А.Л., Бородовский А.И. Ростовский соборный синодик 1642 г. как коммеморативный источник История и культура Ростовской земли. 2024., Ростов Великий, 2025. С. 122–132 (год публикации - 2025)
3. Корзинин А.Л. Помянник рода Колтовских в синодике Спасо-Раифской Кезовской женской пустыни XVII в. Сборник статей в честь 100-летия со дня рождения профессора Ю.Г. Алексеева , М., 2016 (год публикации - 2026)
4. Бенцианов М.М. Коммеморативные традиции новгородских помещиков в XV–XVI вв. Комплексный подход в изучении Древней Руси. Материалы XIII Международной научной конференции 8–12 сентября 2025 г., М., 2015. С. 114–116 (год публикации - 2025)
5. Башнин Н.В., Грязнов А.Л. Синодик Ферапонтова монастыря начала XVI в.: новые наблюдения Комплексный подход в изучении Древней Руси. Материалы XIII Международной научной конференции 8–12 сентября 2025 г., Москва., М., 2025. С. 124-125 (год публикации - 2025)
6. Башнин Н.В. Канонизация Антония Сийского и вклады Ивана IV в Антониево-Сийский монастырь Петербургский исторический журнал, СПб., 2026 (год публикации - 2026)
7. Белов Н.В. Вкладная и кормовая книга суздальского кафедрального Рождественского собора Вестник церковной истории, № 3/4 (79/80) (год публикации - 2025)
8. Белов Н.В. Вклады царя Ивана Грозного по князю И. Д. Бельскому: коммеморативные стратегии правителя в условиях пресечения знатного рода Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. (год публикации - 2026)
9. Белов Н.В. К датировке старейшего синодика суздальского кафедрального Рождественского собора Воротынские чтения. Средневековая Россия: военный и духовный подвиг предков: материалы IV Всероссийской научной конференции Вологда - Кириллов, 12-13 сентября 2025 г. , Вологда, 2025. Вып. 4. С. 69–72 (год публикации - 2025)
10. Белов Н.В. Князья Патрикеевы и русское летописание конца XV в. Происхождение приписок к Бальзеровскому списку младшей редакции Софийской I летописи Герменевтика древнерусской литературы (год публикации - 2026)
11. Беляев Л.А, Григорян С.Б., Корзинин А.Л, Шуляев С.Г. Погребение княгини Ульянии Углицкой в апсиде подклета Смоленского собора Новодевичьего монастыря Российская археология, № 3. С. 153–170 (год публикации - 2025)
12. Корзинин А.Л. Коммеморативные источники XVI–XVII вв. в архивохранилищах и музейных фондах РФ Комплексный подход в изучении Древней Руси. Материалы XIII Международной научной конференции 8–12 сентября 2025 г., Москва. М., 2025. С. 133–135 (год публикации - 2025)
13. Безроднов В.С., Корзинин А.Л. Иосифо-Волоколамский монастырь. Синодики, вкладные, записные и кормовые книги XVI – середины XVII века М.: ООО "Сам Полиграфист", М., 2025. Т. 2 (год публикации - 2025)
14. Безроднов В.С., Корзинин А.Л. Иосифо-Волоколамский монастырь. Синодики, вкладные, записные и кормовые книги XVI – середины XVII века М.: ООО "Сам Полиграфист", М., 2025. Т. 3 (год публикации - 2025)
15. Бенцианов М.М. Поручные записи 1560-х – начала 1570-х гг. Правящая элита и провинциальные дети боярские Древняя Русь. Вопросы медиевистики, М., 2026 (год публикации - 2026)
16. Корзинин А.Л., Бородовский А.И. Поминальные практики князей Глинских в Троице-Сергиевом монастыре в XVI – начале XVII века Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Материалы XIV научной конференции , Сергиев Посад, 2026 (год публикации - 2026)
17. Бенцианов М.М. «Потому что оне грамоте не умеют». К вопросу о грамотности представителей правящей элиты Русского государства по данным поручных записей 1560-х – 1570-х гг.» Сборник статей в честь 100-летия со дня рождения профессора Ю.Г. Алексеева , М., 2026 (год публикации - 2026)