Аннотация результатов, полученных в 2024 году
В основном сформирована источниковая база исследования. В результате изучения ряда документов, хранящихся в Государственном архиве Костромской области, уточнены сведения о составе семьи А.И. Готовцевой. Проанализированы автографы поэтессы, сосредоточенные в РГАЛИ: её стихотворения, а также письмо А.И. Готовцевой к П.А. Вяземскому от 28 октября 1829 года. Выявлены ранее неизвестные автографы А.И. Готовцевой: собственноручное письмо Готовцевой Ю.Н. Бартеневу от 3 февраля 1838; стихотворное послание А.И. Готовцевой «К П.А. Вяземскому (при получении портрета)» (с неизвестным четверостишием). Сопоставлены рукописи произведений Готовцевой с прижизненными публикациями поэтессы в следующих изданиях: «Сын Отечества», «Московский телеграф», «Северные цветы», «Галатея», «Литературные листки» (приложение к газете «Одесский вестник»). Выявлены и проанализированы редакции и варианты её стихотворений. Разработан алгоритм установления их основного текста; обоснованы датировка и локализация изученных поэтических текстов. Намечен предварительный проспект научного издания стихотворений Готовцевой. Определён состав и намечена композиция будущей книги с учётом сведений, содержащихся в «Оглавлении», высланном поэтессой Ю.Н. Бартеневу (РГАЛИ) и отражающем её авторскую волю. Подготовлены черновые варианты разного рода комментариев к стихам поэтессы (текстологический, реальный, биографический). Выяснено, какие из произведений Готовцевой являются оригинальными стихотворениями, какие переводами или подражаниями. Доказано, что её стихотворение «Одиночество» представляет собой перевод произведения Ламартина. Определено, что стихотворение «Деревня» оказывается «подражанием» одноимённому произведению Пушкина. Уточнён генезис творчества Готовцевой. Показано, какой след в творчестве поэтессы оставило влияние Бартенева. Доказано, что общение Готовцевой с Бартеневым стало одним из значимых факторов её творческого самоопределения и художественного развития. Проанализированы стихотворные послания Готовцевой к Бартеневу, созданные в разное время, но свидетельствующие о том, что влияние наставника на поэтессу с годами не ослабевало. Обнаружено, что бартеневский след в поэзии Готовцевой репрезентируется и в латентной форме. В качестве примера такой репрезентации рассмотрены стихотворения Готовцевой, отсылающие к личности и творчеству А.П. Хвостовой, входящей в ближайшее духовное окружение Бартенева («Хвостова, новый Прометей…» и «Камин»). Доказано, что стихотворение Готовцевой «Камин» представляет собой поэтическое переложение прозаического этюда Хвостовой. Установлено, что Готовцева сохраняет все звенья сюжета, развёрнутого в «Камине». Сделан вывод о том, что в своём стихотворении Готовцева выражает мысли и чувства страдающей героини более лаконично, находит более сдержанные интонации для её финального монолога. Реконструирована история творческих взаимоотношений Готовцевой и Вяземского. Показано, что Вяземский сыграл значимую роль в поэтической судьбе Готовцевой. Гипотетически расшифрована личность адресата стихотворения Готовцевой «К Е.Н. Кашкаровой (В её альбом)». Прослежен лирический диалог поэтов, включающий в себя «Стансы» Вяземского и посвящённые ему послания Готовцевой («К перу, подаренному мне князем Вяземским», «К П.А. Вяземскому (При получении портрета)»). Проанализированы письма Вяземского и Готовцевой (1829 г.), адресованные друг другу и раскрывающие особенности развития русской литературы первой половины ХIХ века. Охарактеризован диалог, развёрнутый в письмах Вяземского и Готовцевой. Показано, что в своём послании Вяземский реализует себя в качестве творческого наставника костромской поэтессы и в то же время манифестирует стратегию развития русской женской поэзии. Прослежено, что в ответном письме Вяземскому Готовцева через элементы литературной рефлексии демонстрирует, что усвоила некоторые приёмы, характерные для его поэтики. В стихотворениях Готовцевой, а также в её письме к Вяземскому выявлены реминисценции из таких его произведений, как «Станция», «К перу моему», «Прощание с халатом», «К Риму». Проведён сопоставительный анализ одноимённых стихотворений «Два Ангела» Готовцевой и Вяземского. Выдвинуты гипотезы о прототипах образов в стихотворении Готовцевой «Два ангела». Выявлены типологические и интертекстуальные связи стихотворения «Два ангела» Готовцевой с одноимённым стихотворением Вяземского. Проведён сопоставительный анализ стихотворных посланий, адресованных Вяземскому: «Князю П.А. Вяземскому на смерть его дочери» З.А. Волконской и «К П.А. Вяземскому (при получении портрета)» Готовцевой. Доказано, что в них проявляются разительные отличия, мотивированные контекстом личных и творческих взаимоотношений Волконской и Готовцевой с Вяземским, а также чертами творческих индивидуальностей поэтесс-современниц, особенностями их миропонимания. Реконструировано и исследовано «движение текста» послания Готовцевой «К П.А. Вяземскому (при получении портрета)». Осуществлён сопоставительный анализ автографа этого стихотворения (РГАЛИ), отражающего следы авторской правки поэтессы, и неизвестной до сегодняшнего дня редакции этого произведения (из собрания И.С. Зильберштейна) с дополнительной четвёртой строфой. Частично выявлены генетические и типологические связи лирики Готовцевой с европейской и русской литературой. Уточнены и дополнены комментарии к стихотворению Пушкина «Ответ А. И. Готовцевой». Поэтический диалог Пушкина с Готовцевой сопоставлен со стихотворным посланием Пушкину П.И. Шаликова «К А.С. Пушкину на его отречение петь женщин». Указаны переклички стихотворения Готовцевой со стихотворением князя Шаликова. Рассмотрены фрагменты переписки А.С. Пушкина, А.А. Дельвига и П.А. Вяземского в июле-ноябре 1828 года по поводу стихотворений, предназначенных для публикации в альманахе «Северные цветы на 1829 год». Объяснено психологическое и биографическое значение цитаты из послания Вольтера к г-же де Сен-Жюльен, использованной Пушкиным в письме к Дельвигу от 26 ноября 1828 года в связи с пересылкой ему «Ответа А.И. Готовцевой». Проанализированы отдельные стихотворения Готовцевой, отразившие особенности её читательского восприятия. Обосновано предположение о том, что знакомство с произведениями Готовцевой отразилось на работе Пушкина над 7 – 8 главами «Евгения Онегина» и «Романом в письмах», а также в целом повлияло на представление Пушкина о русских женщинах как читательницах. Показано воздействие на поэтику лирики Готовцевой творчества Байрона. Отмечено, что по линии мотива творческого бессмертия стихотворение Готовцевой «К портрету лорда Байрона» перекликается с заметкой «Байрон», вошедшей в состав мемуарных записок А.П. Хвостовой «Мои бредни». «Байроновские «отголоски» выявлены также в стихотворении Готовцевой «Надежда». Охарактеризованы христианские мотивы, весьма значимые в поэзии Готовцевой.