Философская теология: сущность, история, перспективы

КАРТОЧКА ПРОЕКТА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ И ПОИСКОВЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ,
ПОДДЕРЖАННОГО РОССИЙСКИМ НАУЧНЫМ ФОНДОМ

Информация подготовлена на основании данных из Информационно-аналитической системы РНФ, содержательная часть представлена в авторской редакции. Все права принадлежат авторам, использование или перепечатка материалов допустима только с предварительного согласия авторов.

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ

Номер проекта 24-28-01183

НазваниеФилософская теология: сущность, история, перспективы

Руководитель Крыштоп Людмила Эдуардовна, Доктор философских наук

Организация финансирования, регион Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования "Российский университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы" , г Москва

Конкурс №89 - Конкурс 2023 года «Проведение фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований малыми отдельными научными группами»

Область знания, основной код классификатора 08 - Гуманитарные и социальные науки; 08-206 - Этика. Эстетика. Философия религии. Теология.

Ключевые слова Философская теология, философия, философия религии, теология, Бог, религия, наука, методология, Просвещение, неология

Код ГРНТИ02.71.00

ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ЗАЯВКИ

Аннотация
Уже более пяти лет назад Президиум ВАК утвердил паспорт научной специальности «Теология», придав ей официально статус научной дисциплины. Однако в России и по сей день не утихают споры о том, насколько правомерно считать теологию наукой. И даже в среде ученых, не подвергающих сомнению научный статус этой дисциплины, мы находим самые разные представления о том, что из себя теология должна представлять и что она из себя действительно представляет сегодня, а также каковы ее функции и задачи в современном обществе. Особые проблемы при этом возникают с такой разновидностью теологии, как философская теология. Давно прочно утвердившаяся в зарубежном исследовательском пространстве, в отечественной науке (как философской, так и теологической) эта дисциплина по-прежнему вызывает недоверие, если не сказать больше – откровенное подозрение и недоумение. Будучи своего рода сплавом философии и теологии, некоторым исследователям (прежде всего, из богословских кругов) эта дисциплина представляется просто оксюмороном. В лучшем случае ей отказывают в специфике, считая более звучным и модным синонимом для философии религии. В худшем – и вовсе отказывают в праве на существование. Но не меньше вопросов эта дисциплина вызывает и со стороны философов. Как одни, так и другие (хоть и по немного разным причинам) зачастую оказываются едины в своем выводе – невозможности философской теологии как отдельной дисциплины. Представляется, что такого рода вопросы возникают сразу по нескольким причинам. Отсутствует ясность в отношении определения собственного предмета философской теологии и используемых ею методов, равно как и специфики этого предмета и методов, в результате чего теряется четкое понимание того, чем теология отличается от смежных дисциплин (философия религии, религиоведение). Можно констатировать, что на эти вопросы сегодня в России не только не найдены удовлетворительные и обоснованные ответы, но и не разработаны механизмы, позволяющие надеяться на решение этих вопросов в ближайшем будущем. Ситуация осложняется также и настороженным отношением к теологии в российском обществе, что во многом объясняется недостатком источников квалифицированных знаний об этой дисциплине. В то же время, в европейском интеллектуальном пространстве уже давно был достигнут консенсус относительно того, что из себя представляет теология в целом и философская теология в частности, а ее научный статус не подвергается сомнению. В связи с этим оправданным и необходимым представляется обратиться к опыту западноевропейского научного сообщества, не забывая в то же время о специфике развития отечественной богословской культуры. В рамках реализации проекта предполагается найти ответы на вопросы, связанные с сущностью философской теологии, спецификой ее предмета и методов, путем обращения к истокам ее формирования. Исследование планируется проводить с опорой на исследование западноевропейского опыта развития теологической мысли, а также анализом специфики развития отечественной богословской традиции. Для прояснения этих вопросов предполагается проанализировать историю становления философской теологии в западноевропейском интеллектуальном пространстве. В данном случае особое внимание будет уделено трансформациям в осмыслении вопросов веры и религии, происходящих в немецкой философско-теологической мысли рубежа XVIII–начала XIX в., которые мы считаем ключевыми для формирования философской теологии в ее современном виде. Далее будет прослежено последующее развитие философской теологии в Западной Европе и перспективы ее развития сегодня. Особое внимание будет уделено также развитию отечественной богословской традиции и ее специфике в сравнении с западноевропейским подходом.

ОТЧЁТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Аннотация результатов, полученных в 2024 году
В отчетном году исследовательский коллектив сосредоточился на исследовании философской теологии Канта и его проекта моральной религии разума. Были выявлены основные положения кантовской моральной религии разума, основание кантовской этикотеологии, являющейся важной составной частью философской теологии Канта и представляющей фундамент его философско-теологической интерпретации ряда догматических положений христианского вероучения (учение о первородном грехе, истинной церкви, богочеловечества Христа, Троицы и др.). Было установлено, что именно у Канта появляется как само понятие «философская теология», так и четкое представление о ее сущности, задачах и взаимоотношениях с библейской теологией. В ходе исследования были изучены также основные линии рецепции философско-теологической мысли Канта в отечественной философии и богословии, основные проблемы, с которыми отечественная мысль сталкивалась при попытке усвоения мысли Канта и выработке творческого самобытного ответа на некоторые ее вызовы. Более пристальное внимание было уделено представителям позитивной рецепции кантовской мысли, хотя и ярые критики кантовского проекта моральной религии разума не остались без внимания. Важным выводом данного анализа стало опровержение распространенной и давно устоявшейся точки зрения, согласно которой характерной особенностью именно отечественной рецепции было ярко выраженное неприятие кантовских идей в области моральной философии и философии религии. Во многом такая позиция связана с недостаточным уровнем знакомства с историей рецепции кантовских взглядов в западной среде, где критические замечания в адрес кантовских идей относительно религии были не менее распространены и были, порой, не менее агрессивны (причем как в протестантской, так и в еще большей мере в католической среде). Философская теология Канта была рассмотрена в контексте развития философско-теологической мысли немецкого Просвещения, в особенности такого важного для этого периода течения мысли как неология. Особое внимание было уделено ключевому представителю умеренного крыла этого направления, которого современники называли «патриархом» просветительской теологии – И. И. Шпальдингу. В ходе исследования был проработан комплекс его сочинений, небольших статей, проповедей, а также дошедшие до нас записи выступлений И. И. Шпальдинга на заседаниях тайного немецкого общества интеллектуалов «Общество по средам» (или «Общество друзей просвещения»), собиравшегося в 1780-х гг. Были выделены основные проблемы, интересовавшие Шпальдинга, а также предлагаемые им решения, в частности, взгляды Шпальдинга на природу человека и смысл его жизни, значимость морального компонента для религиозной веры, возрастание в добродетели как важнейший компонент христианского обращения, критика Шпальдингом мистических течений, развивавшихся достаточно активно в то время в среде радикального пиетизма, подчеркивание значимости разума в оценке подлинности религиозной веры и др. Особое внимание при этом было уделено его ключевой работе – «Предназначение человека», текст которой был переведен на русский язык. В следующем году планируется продолжить работу по составлению научных комментариев к данному переводу и подготовке его к печати. Также была начата работа по изучению философско-теологического наследия другого важного представителя неологии, относящегося к радикальному крылу просветительской теологии – Г. С. Реймария. Были изучены основные его печатные работы, а также сочинение «Апологии, или защиты разумных почитателей Бога», не издававшееся при жизни Реймария. Были выделены основные линии его критики догматического церковного вероучения, а также методологические основания данной критики. Было проведено сравнение некоторых аспектов его взглядов с кантовской позицией. В ходе данной работы был подготовлен перевод фрагмента «Апологии, или защиты разумных почитателей Бога». Работу над переводом данного текста планируется продолжить в следующем году. Еще одним важным результатом проделанной в первый год реализации гранта работы стало создание рабочей программы дисциплины «Введение в теологию», которая позволит в дальнейшем интегрировать часть полученных в ходе исследования результатов в учебную программу бакалавров, обучающихся по направлению подготовки «Религиоведение» в РУДН имени Патриса Лумумбы.

Публикации

1. Крыштоп Л.Э. Этикотеология Канта в восприятии Н. П. Рождественского и Ф. А. Голубинского в контексте рецепции практической философии Канта в конце XVIII – середине XIX в. в России Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение., Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2024. Вып. 115. С. 65–85. (год публикации - 2024)
10.15382/sturI2024115.65-85

2. Круглов А.Н., Крыштоп Л.Э. О новом переводе трактата И. Канта “Религия в границах одного только разума” Философическиеписьма. Русско-европейскийдиалог. , Философическиеписьма. Русско-европейскийдиалог. 2024. Т. 7, No 2. С. 38–70. (год публикации - 2024)
10.17323/2658-5413-2024-7-2-38-70

3. Крыштоп Л.Э. Моральные атрибуты Бога как основа этикотеологии Канта ТРУДЫ КАФЕДРЫ БОГОСЛОВИЯ. Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви, ТРУДЫ КАФЕДРЫ БОГОСЛОВИЯ. Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии Русской Православной Церкви. № 2 (22). 2024. (год публикации - 2024)
10.47132/2541-9587_2024_2_101

4. Круглов А.Н. Религия разума Канта и образ концентрических кругов Философия религии: аналитические исследования. 2024. Т. 8. № 2. С. 53–67., Философия религии: аналитические исследования. 2024. Т. 8. № 2. С. 53–67. (год публикации - 2024)
10.21146/2587-683X-2024-8-2-53-67

5. Крыштоп Л. Э. И. И. Шпальдинг и революция умонастроения И. Канта Кантовский сборник, Кантовский сборник (год публикации - 2026)

6. Крыштоп Л. Э. Иоганн Иоахим Шпальдинг. РАЗМЫШЛЕНИЕ О ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ ЧЕЛОВЕКА Канон-Плюс, Москва, Канон-Плюс, Москва (год публикации - 2025)

7. Крыштоп Л. Э. КАНТ И СОВРЕМЕННОЕ КАНТОВЕДЕНИЕ: ДОСТИЖЕНИЯ И ПЕРСПЕКТИВЫ Философский журнал, Философский журнал, 2025. Т. 18. № 2. С. 42–52. (год публикации - 2025)
10.21146/2072-0726-2025-18-2-42-52

8. Крыштоп Л. Э. И. И. Шпальдинг: философствующий теолог немецкого Просвещения Канон-Плюс, Москва, Канон-Плюс, Москва (год публикации - 2026)

9. Лапшин И. Е. Проблема морального отчаяния в контексте морального теизма И. Канта Этическая мысль (год публикации - 2026)