Аннотация результатов, полученных в 2024 году
В первый год работы cобирался материал исследования и формировалась его теоретическая база. И.В. Мотеюнайте соотносила сведения о биографии Пушкина в письменных источниках с анимационными материалами о его биографии на платформе видеохолдинга YouTube и мультсериалом И. Шаймарданова «Пушкин и… Михайловское» (2023), которые в условиях цифровизации культуры можно считать новой формой презентации пушкинского мифа. Сегодня через образ поэта транслируются представления молодежи об идеале: любознательном юноше, внимательном к своему состоянию, склонном к приключениям и игровому поведению; образ няни дрейфует к архетипу бабушки, изображение Михайловской ссылки опирается на сюжет советской мультипликации «каникулы у бабушки». Написаны статьи: Визуальные знаки пушкинской эпохи в русской анимации рубежа XX-XXI вв. // Эпоха как сюжет: Статьи и материалы. Тверь: ООО «Альфа Пресс», 2024; Мультсериал «Пушкин и... Михайловское» как медийная проекция пушкинского мифа: образ няни и сюжет «Лето у бабушки (принята к печати); Пушкин в анимации и пушкинский миф (принята к печати). Создана видеолекция «Что реанимирует анимированный Пушкин» https://vk.com/id4148880?z=video-534603_456240231%2F5d81ef6bde3bb7382b%2Fpl_wall_4148880 Изучались проекты онлайн выставки «ЕО Алгоритмы», (2020 г. Псков, Псковский Пушкинский театральный фестиваль), созданные на материале текста «Евгения Онегина» с помощью компьютерных технологий. Анализ привел к выводу о рождении нового языка литературы, вызванного глобальной медиатизацией культуры. Собирался материал об отражении темы «эмиграция» Пушкина с целью объяснения функционирования этого мотива в сознании публики. Написана статья «С.Н. Дурылин об ʺэмиграцииʺ А.С. Пушкина» (принята к печати). Н.Ф. Лищенко провела мониторинг упоминаний Пушкина в российских соцсетях «ВКонтакте» и «Одноклассники», выявив формы отсылок (аватары и темы пабликов) и отметив, что репрезентация пушкинского мифа не зависит от вида коммуникационной Интернет-площадки и образ поэта всегда используется в актуальном контексте. Сделан анализ мемов как самой популярной формы репрезентации пушкинского мифа в рунете и описаны его структурные черты: основа изображения – портрет Пушкина работы Кипренского или мультипликационная фигура поэта; текст связан с биографией или творчеством поэта, а также с литературным или фольклорным мифом о нем. Сравнивая цифровой образ Пушкина с его образом в традиционном фольклоре изучаемого периода, Н.Ф. Лищенко анализировала материалы Фольклорного архива ПсковГУ и архива Фольклорно-этнографического центра им. А.М. Мехнецова Санкт-Петербургской гос. консерватории им. Н.А. Римского-Корсакова; ввела в научный оборот 69 ед хр. Анализ материалов показал структурное сходство фольклорного образа Пушкина, создаваемого по законам карнавальной культуры, и сетевой проекцией его мифологизированного образа как героя-трикстера. Написаны статьи: Репрезентация образа А.С. Пушкина в фольклорном дискурсе цифровой эпохи (на материале Пушкиногорья) // Русская словесность. 2024. № 5. С. 26-34. и «Миф об А.С. Пушкине в рунете: к вопросу о методологии исследования» (принята к печати). И.В. Мотеюнайте и Н.Ф. Лищенко провели онлайн опрос, выявляющий знания о биографии и творчестве Пушкина, а также о представленности поэта в других видах искусства. Анализ ответов показал, что: сведения о Пушкине входят в обязательный набор культурных знаний (56,2% респондентов ориентируются в фактах закрепления его имени в культуре); сохраняются знания об основных фактах биографии; знакомство с творчеством поэта избирательно, но устойчиво; факторы влияния на функционирование пушкинского мифа – школьная программа; музейные практики; другие мифы культуры. И.В. Мотеюнайте организовала и провела Международную научную конференцию «Пушкин в культуре: к 225-летию со дна рождения» (Псков, Пушкинские Горы, 10-12 октября): https://pskgu.ru/page/044be660-f651-4468-95e0-c8c1fcf3cba0, на которой участники проекта выступили с докладами: «ʺЕвгений Онегинʺ и цифровое искусство», «Мемы об А.С. Пушкине в преподавании РКИ: текст и контекст»; «Восприятие Пушкина сегодня: результаты онлайн опроса 2024 г.». Результаты работы над проектом были также представлены в докладах на конференциях: в Пскове (V Всерос. науч. междисциплин. семинар «Наследие Пушкина в XXI веке (филология и образование)», 1 июня 2024 г. и Междунар. научно-практ. конф. «История, архивы и общество» (XIX Псковские архивные чтения), 3-4 сентября 2024 г.); в Нижнем Новгороде (II Всероссийская научная конференция «Рецепция личности и творчества А.С. Пушкина в русской и мировой культуре (XIX–XXI вв.)», 15 – 17 февраля 2024 г.: https://lunn.ru/media/news/2024/02/12/programma_final_2024-pushkin_1.pdf); в Твери («Эпоха как сюжет», 11–13 апреля 2024 г.: https://pushkinskijdom.ru/2024/04/02/nauchnaya-konferentsiya-epoha-kak-syuzhet/); в Санкт-Петербурге (XI Апрельская междунар. междисциплин. науч. конф. «Все связи мира: коммуникация в литературе и искусстве», 25‒26 апреля 2024 г.: https://pushkinskijdom.ru/2024/03/28/xi-aprelskaya-mezhdistsiplinarnaya-nauchnaya-konferentsiya/; IV Междунар. научно-практ. конф. «Народная музыка сквозь века и границы: проблемы музыкальной ареалогии и источниковедения», 17-20 октября 2024 г.: https://www.conservatory.ru/science/conferences/iv-mezhdunarodnaya-nauchno-prakticheskaya-konferenciya-narodnaya-muzyka-skvoz); в Курске (Междунар. науч. конф. «Творчество А.А. Фета в контексте русской и мировой культурной традиции. XXXIII Фетовские чтения», 31 мая – 1 июня 2024 г.); в Ялте (VIII Междунар. симп. «Русский язык в поликультурном мире», 9-13 июня 2024 г.: https://conference.cfuv.ru/conference/ruslan-crimea-cfuv/); в Гродно (XX Междунар. науч. конф. «Взаимодействие литератур в мировом литературном процессе. Проблемы теоретической и исторической поэтики. Время и пространство ʺмеждуʺ», 26–28 сентября 2024 г.: https://phf.grsu.by/glavnaya/arkhiv-ob-yavlenij/2139-konferentsiya-26-09-2024.html), в Тюмени («Российско-эритрейский симп. «А.С. Пушкин и А.П. Ганнибал: от возделывания сада к воспитанию души», 17–19 октября 2024 г.: https://www.utmn.ru/ihss/novosti/novosti-instituta/1244687/) и в Москве (Междунар. науч. конф. «Пушкин в культуре русского зарубежья», 19 мая 2024 г.: https://www.domrz.ru/science_center/international_projects/mezhdunarodnaya-nauchnaya-konferentsiya-pushkin-v-kulture-russkogo-zarubezhya-/; II Междунар. науч. онлайн-конф. «Книга в книге», посв. памяти А.В. Михайлова, 1–3 октября 2024 г.: https://imli.ru/konferentsii/139-seminary-i-konferentsii-2024-goda/6118-ii-mezhdunarodnaya-nauchnaya-onlajn-konferentsiya-kniga-v-knige-posvyashchennaya-pamyati-mikhajlova; XXI Сапгировские чтения «Новое в поэзии», 15–16 ноября 2024 г.: https://philology.hse.ru/russian-verslibre/conferences).

Аннотация результатов, полученных в 2025 году
Результаты работы над проектом в 2025 г. были освещены в 10 докладах на научных конференциях различного уровня; в 5 публикациях в научных журналах (2 – в индексированных в БД Scopus и WoS, 3 – в списке ВАК); в 3 статьях в научных сборниках, в т.ч. в 1 зарубежном. По теме гранта было дано интервью https://vk.com/id4148880?z=video-534603_456240345%2F9b6ea4ef83270b5724%2Fpl_wall_4148880 и прочитаны 2 открытые лекции: https://vkvideo.ru/video-534603_456240333, https://pushkin-festival.ru/2025/programma-2025.pdf, https://vk.com/pskgu?w=wall-534603_32769 Руководитель проекта, д.ф.н. проф. И.В. Мотеюнайте проанализировала проекты виртуальной выставки «ЕО Алгоритмы», созданные с помощью цифровых технологий на материале «Евгения Онегина», описав вовлечение реципиента в переживание текста, оттеняющее иммерсивную составляющую современной культуры. Рождение нового языка литературы показано также на материале работы художников с автографами Пушкина: мультипликационной трилогии А.Ю. Хржановского «Любимое мое время», проекта А. Битова «Пушкин-джаз», книги Г. Сапгира «Черновики Пушкина», проекта А. Верле «Чтение отброшенного». Авторы используют пушкинские рукописи для метонимического обозначения творческого процесса или поэтического языка в целом, воздействуя на воспринимающего с помощью звука и/или графики. И.В. Мотеюнайте рассматривала через обновление кинообраза поэта запросы сегодняшней аудитории. Она применила понятие «ценностные ориентации» (В.Е. Хализев) к пушкинскому мифу русской культуры, указав на сдвиг интереса публики с творчества на личность культурного героя. В его кинообразе обнаруживаются проекции идеала поколения Z, сосредоточенного на состоянии человека и решении проблем в креативных формах игры. Были выявлены наиболее актуальные сегодня мифологемы: поэт / человек и власть и тема творчества. Сегодняшняя репрезентация пушкинского мифа в отличие от предыдущих утверждает творческие способности личности ее органичным свойством, проявляясь и в образе А.С. Пушкина, и (в идеале) во всех людях, что отражает современное неприятие индивидуализма. Сравнив произведения об альтернативной биографии А.С. Пушкина, созданные в разные исторические эпохи («Сюжет» Т. Толстой (1991), «Воспоминание о Пушкине» А. Битова (2005), «Спасти Пушкина» Ф. Коршунова и П. Мирзоева (2017)). И.В. Мотеюнайте показала изменение отношения к литературе / искусству, воплощением которого становится Пушкин: в прошлом столетии авторы возлагали на него способность определять развитие страны; а сейчас ограничивают его влияние областью литературы, целью которой считают развлечение. Анализ работ П.В. Анненкова, М.А. Цявловского, Ю. Дружникова, В.А. Кошелева, а также художественных произведений Л.И. Вольперт, А. Битова и Р. Габриадзе, В.Ю. Козмина по теме «Пушкин и заграница» показал, что первоначальные значения вольнолюбия и угнетенности властью через мотив «внутренней эмиграции» трансформировались в культурном сознании постсоветской публики в тему возможной эмиграции поэта. Она представлена в форме осознанной литературной игры и постмодернистской условности. Авторы уже не живут внутри мифа, меняя субъектно-объектные отношения между коллективным сознанием и культурным героем, который превращается в объект заботы и защиты. И.В. Мотеюнайте рассмотрела связь природного компонента музея «Михайловское» (моренного ландшафта) с пушкинским мифом в целом. Посетители заповедника сопереживают в музее изгнаннику, приближаясь к явленной в его судьбе целительности природы, имеющей глубокие корни в человеческой психике, которые связаны с древним обычаем выбирать для поселения безопасные и обеспечивающие пропитание места. Исполнитель М.Г. Семенова, выявляя место, признаки, функции мифологем пушкинского мифа в современном цифровом медиапространстве, проанализировала репрезентации образа классика на сайтах универсальных (информационное агентство, интернет-газета, телеканал) и специализированных СМИ (форматов «интеллектуальный глянец», «научно-популярный глянец», «научно-просветительское СМИ», «лайфстайл-СМИ»). На материале 323 медиатекстов 2022–2025 гг. методами анализа документов и контент-анализа рассмотрена связь принципов редакционной политики онлайн-медиа с типом репрезентации образа классика. Журналы формата «"умный" глянец» соединяют восприятие классика обывателем, представителем творческой интеллигенции, филологом (диапазон граней образа: поэт-сластолюбец – «создатель» литературного языка) и распространяют образ классика как символа совести современника, мерила таланта потомков. Научно-популярные медиа в аналитике ориентируются на ядро ЦА и тоже воспроизводят ядро пушкинского мифа. Контекст упоминаний классика в консервативном типе научного журнала определен его темой, в коммерчески успешном медиа – стремлением приблизить образ классика к ЦА (мифологемы «Пушкин – хороший человек», «жил бы Пушкин доле» и пр.) Систематизировано многообразие амлуа классика в аналитическом и художественно-публицистическом контенте СМИ, определено их соотношение с традиционно сложившимися в российской культуре: эти медиа, избирают традиционные грани образа, стремясь к объективности. Пластичность образа поэта породила интерес к нему в аспекте актуальной темы психологии («Пушкин-психолог»). В результате доказано, что диапазон транслируемых медиа мифологем пушкинского мифа более широк, нежели было констатировано в науке; что выбор СМИ граней пушкинского образа обусловлен принципами редполитики медиа, в т.ч. темой, функциями СМИ, ориентацией на ЦА, отношением к этике; что распространение сниженных граней мифологизированного образа, фейков о биографии классика не исчерпывают репрезентации его образа в медиа: транслируется и ядро пушкинского мифа. Открытость «пушкинского мифа» к трансформации позволяет совмещать эти амбивалентные интерпретации, рождать новые амплуа гения. Результаты изучения темы отражены в 2 докладах на всероссийской и международной научных конференциях и в 2 публикациях в научных журналах (БД ВАК и ERIH PLUS / CrossRef).