Аннотация результатов, полученных в 2024 году
Значимость исследования отражается в следующих результатах: Исследование вводит в научный оборот новое направление в науке – традиционное храмовое зодчество в этнологии и этнокультурологии. Русское деревянное зодчество, как по масштабу распространения, так и по многообразию архитектурных решений и форм не имеет аналогов. Уникальная деревянная цивилизация, развивавшаяся в течение многих столетий, выступает своеобразной визитной карточкой культуры страны и региона – Русский Север, где более всего она сохранилась и представлена. Это поистине общенациональная архитектура, которая впитала в себя мифопоэтическое и христианское мировоззрение народа. Мы рассматриваем Север как модель русского мира, в котором особенности культуры определяются ее детерминированностью традициям древнерусской культуры, а в качестве предметного воплощения выступает культурный ландшафт северной деревни. В пространстве северного поселения храм, как обобщенный семантически-насыщенный образ мироздания, занимает центральное место, жилище составляет второй план, хозяйственные и инженерные постройки – третий. При этом, в сакральном пространстве поселения храм выполнял смыслообразующую роль, отражая становление народного религиозного сознания («народное православие»), систему духовных ценностей общества, особенностей мировоззрения крестьянского мира – строителей и заказчиков храмов. Сравнительно недавно памятники архитектуры стали изучаться в новом, интегративном научном горизонте — как произведения культуры. Северный край с его традиционной архитектурой был создан исключительно русскими мастерами. Самобытность его форм не может вызывать никаких сомнений. И до сих пор в традиционных поселениях Русского Севера – дерево – это самый распространенный строительный материал, и многие православные храмы в современных приходах строятся из дерева. Деревянная культовая архитектура, созданная в большинстве случаев, неизвестными мастерами на основе общенародных строительных традиций, отражающих коллективную и индивидуальную ментальность, является одной из универсальных доминант культуры этноса. Поскольку северное деревянное зодчество – единственный круг артефактов, сохранившийся в значительном объеме, оно рассматривается как русский культурный код, а Русский Север как особая территория наследия в аспекте его национальной идентичности. Особенность северной русской культуры состоит в том, что она сформировалась в экстремальных географических и климатических условиях и по сей день является границей ойкумены – «пространства обитания человечества». Это «модель северной культуры», которая была создана на пределе выживания этноса, когда актуальным становится вопрос о ее существовании. Деревянное храмостроительство – вершина русской народной архитектуры, впитавшее в себя мировоззрение этноса и являющиеся отражением традиционной картины мира русского народа. За многовековый период истории традиционное зодчество стало неотъемлемой частью русской культуры, которое выступает в качестве адаптивного механизма в обеспечении комфортной организации жизни. Архитектурные постройки отражают черты материальной культуры, специфические для каждого народа, что позволяет рассматривать их в качестве своеобразных этномаркеров. Культовое пространство Русского Севера формировалось православной архитектурой, мировоззренческое содержание которой и стало стабилизирующим фактором адаптации. Высокие шатровые храмы, колокольни и кресты по побережью Белого моря были видны морякам за многие десятки километров и служили своеобразными ориентирами и маяками. Доказано, что в Арктике, где сложилась православная морская культура, крест отражал особые условия жизни, был центром окружающего пространства, выполняя в нем защитную и сакральную миссию. Особой группой выделяются поморские кресты, которые возводились на побережье и островах Белого и Баренцева морей. Деревянные кресты выступали как навигационные знаки, которые были нанесены на лоцманские карты поморов. В старых поморских лоциях встречаются указания – как держать курс, ориентируясь на створ (линию) береговых церквей. Часовни также в большинстве случаев занимают высотные доминанты, уступы рельефа, острова, полуострова, береговые мысы, места волоков. При их возведении, местоположение и зрительные связи соотносились с водными и сухопутными путями, сторонами света, расположением в структуре деревни. На первом этапе исследований проведена экспедиция в мезенскую д. Кимжа. Было установлено, что Кимжа, обладает одним из наиболее архаичных сельских архитектурных комплексов России. Здесь сохранились традиционная планировка поселения, народная деревянная архитектура XVIII – XX веков: Одигитриевская церковь, крестьянские дома, амбары, бани, ветряные мельницы, обетные и кладбищенские кресты, а также народная культура, фольклор, традиционная система природопользования и уклад жизни, культурный ландшафт. Экспедицией 2024 г. была комплексно исследована деревянная культовая архитектура (Одигитриевкая церковь, утраченные часовни, сакральные места, обетные и кладбищенские кресты) с проведением фотофиксации и схематических обмеров, этнографических интервью. На первом этапе установлено, что уникальные по техники строительства и редкие по красоте мезенские храмы «шатер на крещатой бочке» вероятно, строила одна артель, использовавшая общие приемы в строительстве культовых сооружений и передававшая свой опыт следующим поколениям. Также в 2024 г. было исследовано урочище Куртяево, расположенное на Летнем берегу Белого моря. Сакрализация урочища Куртяево связана с корпусом преданий, передававшихся из поколения в поколение. Рядом с целебными источниками находится особо почитаемое дерево с обетными приношениями. Сакральный ландшафт Куртяево включает несколько культовых и природных объектов: церковь Святого Алексия (1721), две часовни и несколько источников минеральной воды, ручей Талец со святой водой. Прикладная значимость исследования: материалы используются при изучении памятников народного зодчества, при создании экспозиций музеев под открытым небом, национальных парков, исторических поселений, достопримечательных мест. А также для разработки концептуальных предложений и практических рекомендаций по сохранению сельских культурных ландшафтов, поселений, отдельных памятников архитектуры как объектов культурного наследия Русского Севера, Арктики и РФ, для популяризации культурного наследия. Культовая деревянная архитектура как уникальное явление русской культуры имеет большой потенциал для использования в практиках культурного, научного, сельского туризма, культурных индустрий, развития малого бизнеса (создание гостевых домов, народных промыслов). Все это позволяет обеспечить устойчивое развитие территории северных и арктических территорий. Ссылки, посвященные проекту: https://fciarctic.ru/, https://vk.com/wooden_sun/.