КАРТОЧКА ПРОЕКТА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ И ПОИСКОВЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ,
ПОДДЕРЖАННОГО РОССИЙСКИМ НАУЧНЫМ ФОНДОМ
Информация подготовлена на основании данных из Информационно-аналитической системы РНФ, содержательная часть представлена в авторской редакции. Все права принадлежат авторам, использование или перепечатка материалов допустима только с предварительного согласия авторов.
ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ
Номер проекта 24-48-03026
НазваниеЭпический ландшафт ойратов России, Монголии и Китая (от архаического эпоса до книжного текста)
Руководитель Бичеев Баазр Александрович, Доктор философских наук
Организация финансирования, регион Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова" , Республика Калмыкия
Конкурс №95 - Конкурс 2024 года «Проведение фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований международными научными коллективами» (MES)
Область знания, основной код классификатора 08 - Гуманитарные и социальные науки; 08-451 - Филология
Ключевые слова Ойраты, эпическая традиция, архаический эпос, книжный эпос, эпический текст, сказитель, репертуар, обряд и исполнение
Код ГРНТИ17.71.91
ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ЗАЯВКИ
Аннотация
Ойратская этнокультурная общность, вплоть до середины XVIII века занимавшая огромный ареал центральноазиатского региона, по мнению отечественных и зарубежных исследователей, была основным очагом бытования монументального жанра устной словесности — героического эпоса. Обширный жанровый комплекс героического эпоса, объединяемый общностью тематики его текстов и сходными принципами их формально-поэтической организации, включает в себя два типа эпической традиции: архаический (тууль-улигерный) эпос, в основе которых лежит мифологическая картина мира, и «классический» (государственный) эпос, ядром которого является эпическая память о прошлом. Общеизвестно, что ойратские эпические тексты глубоко архаичны и в целом малочувствительны к отражению каких-либо конкретных исторических событий. Патриарх калмыцкой школы джангароведения А. Ш. Кичиков указывал, что только знание традиции архаических тууль-улигеров, позволяет выявить глубину и степень идейно-художественной трансформации архаических мотивов, обусловленных закономерностями эстетики и своеобразия "классического" эпоса. В этих закономерностях зафиксирована та жесткая структура архаических тууль-улигеров, которая стала предшественницей эпической формы выражения этнического сознания. Ойратская эпическая традиция как феномен целостной этнокультурной общности никогда не был объектом отдельного исследования ни в отечественном, ни в зарубежном эпосоведении. Впервые в отечественной фольклористике ойратский архаический (тууль-улигерный) эпос как особый феномен этнокультурной целостности ойратов Западной Монголии, Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР и калмыков Российской Федерации будет комплексно исследован в аспекте эпосоведческого, историко-литературного и философско-культурологического анализа. Объектом исследования планируемого исследования является архаический (тууль-улигерный) эпос как особый феномен ойратской этнокультурной общности. Предметом исследования выступают основные особенности и процесс трансформации эпической традиции ойратов. Поэтому актуальным является исследование разноуровневых процессов бытования устного и книжного эпических текстов. Для решения обозначенных проблем основной акцент исследования будет направлен на следующие аспекты:
– выявление характера соотношения архаического эпоса и мифа, эпического текста и народно-религиозных (шаманских и буддийских) текстов;
– рассмотрение внутренней обусловленности логики сюжетосложения, появления жанровых новообразований и циклизации разных форм эпоса;
– исследование форм и уровней взаимосвязи книжного и устного эпических текстов;
– характеристика процесса перетекания текстов из одной культурно-художественной системы в другую.
В тууль-улигерах ойратов («Бум Эрдэни», «Дайни Кюрюль», «Хан-Харангнуй», «Трехлетка Мекеле» и др.) нашли отражение элементы древних религиозных представлений и связанных с ними обрядов и ритуалов. Эпическое время в архаическом фольклоре ойратов имеет отчетливые следы представлений о мифической эпохе первотворения. Поэтому в изучении ойратского архаического эпоса, прежде всего, актуальна типология эпических форм, возникновение и трансформации их поэтических структур, его генетическая связь с шаманско-мифологической архаикой и с более поздним влиянием книжной словесности и буддизма.
ОТЧЁТНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Аннотация результатов, полученных в 2024 году
Проект «Эпический ландшафт ойратов России, Монголии и Китая (от архаического эпоса до книжного текста)» (№ 24-48-03026, руководитель проекта доктор философских наук Б. А. Бичеев) выполняется в ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет имени Б. Б. Городовикова». Исследовательский коллектив состоит из девяти человек, пятеро из которых являются молодыми исследователями. Реализуемый проект направлен на комплексный анализ устного архаического и книжного эпоса как феномена этнокультурной традиции ойратов. Проблематика данного исследования приобретает особое значение для современного научного дискурса, поскольку российское востоковедение является своего рода отражением научного осмысления исторически сложившейся полиэтничности нашей страны. Народы России (исторически, культурно, конфессионально) являются своеобразными связующими культурными звеньями между Россией и Востоком. В данном контексте актуальным представляется и обращение к анализу эпической традиции ойратов России, Монголии и Китая.
За первый год работы коллективом исполнителей проведен сбор, обработка и анализ материала по теме исследования. Сформирован библиографический обзор по теме проекта, утвержден общий план исследования с зарубежными партнерами. Велась работа по сбору необходимого материала для исследования. Приобретены электронные копии трех ойратских рукописей «Гесера» из Научной библиотеки Санкт-Петербургского государственного университета. Приобретена цифровая копия 50-томного «Собрания письменных текстов на “ясном письме” из частных коллекциях ойратов провинции Или». В издании представлены тексты разного жанра, в том числе рукописи некоторых глав «Гесера». Благодаря коллегам из Института этнических литератур (г. Пекин) удалось составить библиографический список из 21 наименований книг, включающих различные эпические тексты. Определенный материал собирался из других источников. В частности, в приложении многофункциональная платформа WeChat существуют группы Благодаря рекомендации зарубежных коллег удалось включиться в три такие группы. Первая группа состоит из исполнителей эпических текстов и их учеников. Вторая группа создана известными исполнителями протяжной песни. Третья группа под названием «Ойрат тумен», состоит из представителей ойратов Синьцзяна, Куку-Нора и Западной Монголии. Тематика этого чата разнообразна: от мифов, преданий, сказок до обрядовых и календарных традиций. Благодаря такой форме актуализации фольклорных традиций исполнителям гранта удалось собрать определенный материал для исследования.
В рамках проекта российскими участниками проекта было подготовлено и опубликовано двенадцать статей, в том числе четыре статьи приняты к публикации в изданиях, индексируемых в международной базе данных. Молодой исследователь проекта Т. Н. Паштакова представила к защите в диссертационный совет 24.2.505.01при Калмыцком государственном университете диссертационную работу на соискание ученой степени кандидата филологических наук на тему «Эпос «ЯНГАР» сказителя (кайчы) Н. К. Ялатова в контексте алтайской эпической традиции: репертуар, текст, сюжет». Научный руководитель – основной исполнитель проекта д.ф.н. Е. Э. Хабунова.
Участники проекта представили результаты своей работы за первый год в виде двенадцати научных докладов на девяти конференциях различного уровня. Таким образом, запланированный объем работы на первый год исследования выполнен в полном объеме.
Публикации
1. Бичеев Д. И. Поэтическая структура архаического эпоса “Эргиль-Тюргюль” «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24-25 октября 2024 г. [Текст]: материалы / редкол.: Б.К. Салаев [и др.]. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – 426 с. , «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24-25 октября 2024 г. [Текст]: материалы / редкол.: Б.К. Салаев [и др.]. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – С. 83-86. (год публикации - 2024)
2.
Манджиева Б. Б.
Конструктивные элементы тууль-улигера в ойратском эпосе «Бум-Эрдени»
Oriental Stadies , Oriental Studies. 2024. Т. 17. No 4. С. 913–925. (год публикации - 2024)
10.22162/2619-0990- 2024-74-4-913-925
3.
Бичеев Б. А.
Структура и композиция архаического эпоса «Лучший из мужей трехлетний Мекеле»
Эпосоведение, № 4 (36) (год публикации - 2024)
https://doi.org/10.25587/2782-4861-2024-4-5-17
4.
Бичеев Б. А.
Ключевые универсалии ойратского эпического текста "Лучший из мужей трехлетний Мекеле"
Традиционная культура, № 4. Т. 25. С. 56–69. (год публикации - 2024)
10.26158/TK.2024.25.4.002
5.
Садалова Т. М., Паштакова Т. Н.
Об отражении общего фонда алтайских мифологических образов в эпосе «Янгар»
Хоомей и культурное наследие народов Центральной Азии
, 2024, No 1 (1). С. 79-87. (год публикации - 2024)
10.24412/3034-1418-2024-1-79-87
6.
Садалова Т. М.
О характеристике богатырского лука в алтайских эпических сказаниях
Народы и религии Евразии, Народы и религии Евразии. 2025. Т. 30, № 4. С. 205–219. (год публикации - 2025)
DOI 10.14258/nreur(2025)4–10.
7.
Манджиева Б. Б.
Эпические мотивы монголо-ойратского эпоса сказителя Парчена и их параллели в национальных версиях «Джангара»
Эпосоведение, № 4 (36) (год публикации - 2024)
10.25587/2782-4861-2024-4-27-37
8. Байиндалай, Музганова К. И. Эпические традиции в исторических памятниках ойратов «Сборник материалов VII Международного научного форума «Сетевое востоковедение» (Элиста, 24-25 октября 2024 г.). Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024, «Сборник материалов VII Международного научного форума «Сетевое востоковедение» (Элиста, 24-25 октября 2024 г.). Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024 (год публикации - 2024)
9. Босхомджиев М. В. Халимаг улсын «Жангар» судлалын судалгааг байжуулсан эрдэмтэн А. М. Позднеев Сборник материалов VII Международного научного форума «Сетевое востоковедение» (Элиста, 24-25 октября 2024 г.). Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. 426 с., Сборник материалов VII Международного научного форума «Сетевое востоковедение» (Элиста, 24-25 октября 2024 г.). Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. С. 89-94. (год публикации - 2024)
10. Паштакова Т. Н. О значении топшура в исполнении сказаний «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24–25 октября 2024 г. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – 426 с., «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24–25 октября 2024 г. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – 426 с. (год публикации - 2024)
11.
Садалова Т. М., Паштакова Т. Н.
Образ Эрлик-Бия в алтайском фольклоре
Эпосоведение, № 4 (36) (год публикации - 2024)
10.25587/2782-4861-2024-4-18-26
12. Хабунова Е. Э., Паштакова Т. Н. Герои «одного ряда» в калмыцком эпосе «Джангар» и в алтайском «Янгаре» Studia Litterarum (год публикации - 2025)
13. Хабунова Е. Э. Сюжет о богатыре Хонгоре в национальных версиях эпоса «Джангар»: инвариант сюжета. «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24-25 октября 2024 г. [Текст]: материалы / редкол.: Б.К. Салаев [и др.]. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – 426 с. , «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24-25 октября 2024 г. [Текст]: материалы / редкол.: Б.К. Салаев [и др.]. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – С. 205-210. (год публикации - 2024)
14.
Бичеев Б. А., Нанжид Бямбаахуу
Поход эпического героя в буддийский ад
Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии , Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2025. № 3. С. 22-41. (год публикации - 2025)
DOI: 10.28995/2658-4158-2025-3-22-41
15.
Б. Б. Манджиева, Хишигсух Бямбасурэн
Архаические мотивы ойратского эпоса «Егиль-Мерген»
Новый филологический вестник, Новый филологический вестник 2025, N. 2 (73 ), С. 357-365 (год публикации - 2025)
10.54770/20729316-2025-2-357
16.
Манджиева Б. Б.
Сюжетосложение и поэтико-стилевые особенности ойратского эпоса «Егиль-Мерген»
Эпосоведение, Эпосоведение. 2025. N. 3 (39). С. 18–27 (год публикации - 2025)
10.25587/2782-4861-2025-3-18-27
17.
Хабунова Е. Э., Аюушжавийин А.
Универсальные черты героя-помощника в национальных версиях эпоса «Джангар»
Языки и фольклор коренных народов Сибири, Языки и фольклор коренных народов Сибири. 2025. N. 3 (Вып. 55). С. 33‒42 (год публикации - 2025)
10.25205/2312-6337-2025-3-33-42
18.
Паштакова Т. Н.
О роли топшуура — музыкального инструмента в исполнении алтайских сказаний (в контексте творческого наследия сказителя Н. К. Ялатова)
Эпосоведение, Эпосоведение. 2025. N. 39 (3). С. 179–187 (год публикации - 2025)
10.25587/2782-4861-2025-3-179-187
19.
Садалова Т. М., Паштакова Т. Н
Об общих сюжетных аспектах алтайских и монголо-ойратских эпических произведений
Языки и фольклор коренных народов Сибири, Языки и фольклор коренных народов Сибири. 2025. № 3 (Вып. 55). С. 43‒50. (год публикации - 2025)
10.25205/2312-6337-2025-3-43-50
20.
Садалова Т.М.
Фольклорные интерпретации темы алтайских родов: жанровая классификация, тематика сюжетов
Известия УФИЦ РАН. Серия: История. Филология. Культура, Известия УФИЦ РАН. Серия: История. Филология. Культура. 2025. Т. 2. № 1. С. 59–66. (год публикации - 2025)
10.31833/sifk/2025.2.1.07
21.
Хабунова Е. Э.
Богатырь Хонгор калмыцкого эпоса «Джангар» и богатырка Янгарчы алтайского «Янгара» – герои одного ряда
Эпосоведение , Эпосоведение. 2025. N. 38 (2). С. 16–25 (год публикации - 2025)
10.25587/2782-4861-2025-2-16-25
22.
Садалова Т. М., Янжиндулам В.
Сюжетные мотивы в эпосах «Маадай-Кара» и «Бум-Эрдени»
Монголоведение, Монголоведение. 2025. Т. 17. N. 2. С. 391–405 (год публикации - 2025)
10.22162/2500-1523-2025-2-391-405
23.
Музганова К. И., Байиндала Б.
Ойратский эпос «Ергиль-Тюргюль» (сюжет, композиция, персонажи)
Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН, Бюллетень КалмНЦ РАН. 2025. № 2. (год публикации - 2025)
2587-6503-2025-2-34-8- 17
24. Бичеев Б.А., Очиртогоогийн Шинэбаяр «Гесер» в письменной и устной эпической традиции ойратов: сюжетный состав и структура текстов Фольклор: структура, типология, семиотика, «Фольклор: структура, типология, семиотика» 2026. Т. IX, № 4. (год публикации - 2026)
25.
Хабунова Е. Э., Янжиндулам В.
Ойратская эпопея «Кигийн-Кийтюн-Кэкэ-Тэмюр-Зеве»: событийный охват и главный герой
Монголоведение, Монголоведение 2025. Т. 17. № 4 (год публикации - 2025)
10.22162/2500-1523-2025-4-834-846
Аннотация результатов, полученных в 2025 году
Научный проект «Эпический ландшафт ойратов России, Монголии и Китая (от архаического эпоса до книжного текста)» (№ 24-48-03026, руководитель проекта доктор философских наук Б. А. Бичеев) выполняется в Калмыцком государственном университете имени Б. Б. Городовикова по приоритетному направлению Российского научного фонда «Проведение фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований международными научными коллективами». Исследовательский коллектив состоит из девяти человек, пятеро из которых являются молодыми исполнителями. Реализуемый проект направлен на комплексный анализ устного архаического и книжного эпосов как феномена этнокультурной традиции ойратов России, Монголии и Китая. За отчетный период был продолжен сбор полевого материала в ходе экспедиции в Западную Монголию, а также с помощью современных средств коммуникаций (в групповых чатах сказителей в китайском VeChat). Велась поисковая работа по обнаружению рукописных глав «Гесера» на «ясном письме» в архивных фондах и частных коллекциях Монголии и Китая. Основной вектор исследования был направлен на выявление уровня взаимосвязи эпического текста с мифологией, эпического текста и народно-религиозных (архаических и буддийских) представлений, внутренней обусловленности логики сюжетосложения, проявление элементов жанровых трансформаций. Материалом для анализа послужили самобытные ойратских эпопеи «Егиль-Мерген», «Кигийн-Кийтюн-Кэкэ-Тэмюр-Зеве», «Хан Чингел» и «Ергиль-Тюргюль», которые еще не были объектами отдельного анализа. Каждый из текстов представляет собой поэтическое произведение эпического содержания, художественно повествующее о наполненной героической событийностью жизни одного героя. Разные по своей структуре и содержанию эпические тексты были переложены на современную калмыцкую графику и подвергнуты комплексному анализу. Итоговая цель исследования — подготовка комментированных изданий всех четырех произведений. Параллельно с этим велась разработка основных методологических подходов и принципов комплексного исследования устного и книжного эпоса «Гесер». Исходная устная форма тибетского эпического сказания, получившая широкое распространение у монгольских народов, в художественной словесности ойратов уступила первенство книжной форме. При этом наибольшее распространение получили тексты дополнительных глав «Гесера», которые не вошли в содержание пекинского ксилографа (1716 г.), состоявшего из семи глав. Анализу текстов предшествовала работа по выявлению рукописных глав «Гесера» на «ясном письме», хранящихся в научных архивах и частных собраниях России, Монголии, Китая, Венгрии и Германии. В итоге была выявлена 51 рукопись разных глав ойратского «Гесера». Были выявлены устные тексты «Гесера», бытующие у современных ойратов Кукунора, которые неизвестны как российским, так и зарубежным исследователям. Исключительной особенностью эпической традиции кукунорских ойратов является то, что эпос «Гесер» известен им лишь в устной форме на ойратском и тибетском языках. В ходе исследования впервые был введен в научный оборот текст калмыцкого устного сказания под названием «История Гесер Богдо-хана» («Глава о Джуру»). В рамках проекта российскими участниками проекта было подготовлено и опубликовано двенадцать статей, в том числе шесть статей совместно с монгольскими исследователями. Десять из них опубликованы в российских научных изданиях, индексируемых в международных базах данных WoS, Scopus. Участники проекта представили результаты своих исследований в виде двадцати научных докладов на одиннадцати конференциях международного уровня. Таким образом, запланированный объем работы за второй год исследования выполнен в полном объеме.
Публикации
1. Бичеев Д. И. Поэтическая структура архаического эпоса “Эргиль-Тюргюль” «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24-25 октября 2024 г. [Текст]: материалы / редкол.: Б.К. Салаев [и др.]. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – 426 с. , «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24-25 октября 2024 г. [Текст]: материалы / редкол.: Б.К. Салаев [и др.]. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – С. 83-86. (год публикации - 2024)
2.
Манджиева Б. Б.
Конструктивные элементы тууль-улигера в ойратском эпосе «Бум-Эрдени»
Oriental Stadies , Oriental Studies. 2024. Т. 17. No 4. С. 913–925. (год публикации - 2024)
10.22162/2619-0990- 2024-74-4-913-925
3.
Бичеев Б. А.
Структура и композиция архаического эпоса «Лучший из мужей трехлетний Мекеле»
Эпосоведение, № 4 (36) (год публикации - 2024)
https://doi.org/10.25587/2782-4861-2024-4-5-17
4.
Бичеев Б. А.
Ключевые универсалии ойратского эпического текста "Лучший из мужей трехлетний Мекеле"
Традиционная культура, № 4. Т. 25. С. 56–69. (год публикации - 2024)
10.26158/TK.2024.25.4.002
5.
Садалова Т. М., Паштакова Т. Н.
Об отражении общего фонда алтайских мифологических образов в эпосе «Янгар»
Хоомей и культурное наследие народов Центральной Азии
, 2024, No 1 (1). С. 79-87. (год публикации - 2024)
10.24412/3034-1418-2024-1-79-87
6.
Садалова Т. М.
О характеристике богатырского лука в алтайских эпических сказаниях
Народы и религии Евразии, Народы и религии Евразии. 2025. Т. 30, № 4. С. 205–219. (год публикации - 2025)
DOI 10.14258/nreur(2025)4–10.
7.
Манджиева Б. Б.
Эпические мотивы монголо-ойратского эпоса сказителя Парчена и их параллели в национальных версиях «Джангара»
Эпосоведение, № 4 (36) (год публикации - 2024)
10.25587/2782-4861-2024-4-27-37
8. Байиндалай, Музганова К. И. Эпические традиции в исторических памятниках ойратов «Сборник материалов VII Международного научного форума «Сетевое востоковедение» (Элиста, 24-25 октября 2024 г.). Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024, «Сборник материалов VII Международного научного форума «Сетевое востоковедение» (Элиста, 24-25 октября 2024 г.). Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024 (год публикации - 2024)
9. Босхомджиев М. В. Халимаг улсын «Жангар» судлалын судалгааг байжуулсан эрдэмтэн А. М. Позднеев Сборник материалов VII Международного научного форума «Сетевое востоковедение» (Элиста, 24-25 октября 2024 г.). Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. 426 с., Сборник материалов VII Международного научного форума «Сетевое востоковедение» (Элиста, 24-25 октября 2024 г.). Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. С. 89-94. (год публикации - 2024)
10. Паштакова Т. Н. О значении топшура в исполнении сказаний «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24–25 октября 2024 г. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – 426 с., «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24–25 октября 2024 г. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – 426 с. (год публикации - 2024)
11.
Садалова Т. М., Паштакова Т. Н.
Образ Эрлик-Бия в алтайском фольклоре
Эпосоведение, № 4 (36) (год публикации - 2024)
10.25587/2782-4861-2024-4-18-26
12. Хабунова Е. Э., Паштакова Т. Н. Герои «одного ряда» в калмыцком эпосе «Джангар» и в алтайском «Янгаре» Studia Litterarum (год публикации - 2025)
13. Хабунова Е. Э. Сюжет о богатыре Хонгоре в национальных версиях эпоса «Джангар»: инвариант сюжета. «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24-25 октября 2024 г. [Текст]: материалы / редкол.: Б.К. Салаев [и др.]. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – 426 с. , «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», VII Международ. науч. конф. (2024; Элиста). VII Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: Россия и восток в контексте историко-культурного и научного взаимодействия», 24-25 октября 2024 г. [Текст]: материалы / редкол.: Б.К. Салаев [и др.]. – Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2024. – С. 205-210. (год публикации - 2024)
14.
Бичеев Б. А., Нанжид Бямбаахуу
Поход эпического героя в буддийский ад
Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии , Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. 2025. № 3. С. 22-41. (год публикации - 2025)
DOI: 10.28995/2658-4158-2025-3-22-41
15.
Б. Б. Манджиева, Хишигсух Бямбасурэн
Архаические мотивы ойратского эпоса «Егиль-Мерген»
Новый филологический вестник, Новый филологический вестник 2025, N. 2 (73 ), С. 357-365 (год публикации - 2025)
10.54770/20729316-2025-2-357
16.
Манджиева Б. Б.
Сюжетосложение и поэтико-стилевые особенности ойратского эпоса «Егиль-Мерген»
Эпосоведение, Эпосоведение. 2025. N. 3 (39). С. 18–27 (год публикации - 2025)
10.25587/2782-4861-2025-3-18-27
17.
Хабунова Е. Э., Аюушжавийин А.
Универсальные черты героя-помощника в национальных версиях эпоса «Джангар»
Языки и фольклор коренных народов Сибири, Языки и фольклор коренных народов Сибири. 2025. N. 3 (Вып. 55). С. 33‒42 (год публикации - 2025)
10.25205/2312-6337-2025-3-33-42
18.
Паштакова Т. Н.
О роли топшуура — музыкального инструмента в исполнении алтайских сказаний (в контексте творческого наследия сказителя Н. К. Ялатова)
Эпосоведение, Эпосоведение. 2025. N. 39 (3). С. 179–187 (год публикации - 2025)
10.25587/2782-4861-2025-3-179-187
19.
Садалова Т. М., Паштакова Т. Н
Об общих сюжетных аспектах алтайских и монголо-ойратских эпических произведений
Языки и фольклор коренных народов Сибири, Языки и фольклор коренных народов Сибири. 2025. № 3 (Вып. 55). С. 43‒50. (год публикации - 2025)
10.25205/2312-6337-2025-3-43-50
20.
Садалова Т.М.
Фольклорные интерпретации темы алтайских родов: жанровая классификация, тематика сюжетов
Известия УФИЦ РАН. Серия: История. Филология. Культура, Известия УФИЦ РАН. Серия: История. Филология. Культура. 2025. Т. 2. № 1. С. 59–66. (год публикации - 2025)
10.31833/sifk/2025.2.1.07
21.
Хабунова Е. Э.
Богатырь Хонгор калмыцкого эпоса «Джангар» и богатырка Янгарчы алтайского «Янгара» – герои одного ряда
Эпосоведение , Эпосоведение. 2025. N. 38 (2). С. 16–25 (год публикации - 2025)
10.25587/2782-4861-2025-2-16-25
22.
Садалова Т. М., Янжиндулам В.
Сюжетные мотивы в эпосах «Маадай-Кара» и «Бум-Эрдени»
Монголоведение, Монголоведение. 2025. Т. 17. N. 2. С. 391–405 (год публикации - 2025)
10.22162/2500-1523-2025-2-391-405
23.
Музганова К. И., Байиндала Б.
Ойратский эпос «Ергиль-Тюргюль» (сюжет, композиция, персонажи)
Бюллетень Калмыцкого научного центра РАН, Бюллетень КалмНЦ РАН. 2025. № 2. (год публикации - 2025)
2587-6503-2025-2-34-8- 17
24. Бичеев Б.А., Очиртогоогийн Шинэбаяр «Гесер» в письменной и устной эпической традиции ойратов: сюжетный состав и структура текстов Фольклор: структура, типология, семиотика, «Фольклор: структура, типология, семиотика» 2026. Т. IX, № 4. (год публикации - 2026)
25.
Хабунова Е. Э., Янжиндулам В.
Ойратская эпопея «Кигийн-Кийтюн-Кэкэ-Тэмюр-Зеве»: событийный охват и главный герой
Монголоведение, Монголоведение 2025. Т. 17. № 4 (год публикации - 2025)
10.22162/2500-1523-2025-4-834-846