Аннотация результатов, полученных в 2025 году
В отчетный период, в целях разработки концепции «визуального атласа конфессий СССР» 1920-1930-х гг., была определена проблема научных оснований развития антирелигиозной пропаганды в СССР и рассмотрены конкретные теоретические разработки пропагандистов, ученых и кинематографистов в направлении развития антирелигиозного кинематографа в 1920-1930-е гг. Было установлено, что, с одной стороны, отечественными учеными-религиоведами и этнографами в 1920-1930-х гг. создавались в рамках экспедиционных исследований религиозно-бытовые карты, уникальные фото- и кинодокументы о положении религиозных групп в СССР, проводилась театральная, музейная и выставочная работа, связанная с вопросами атеизма, с другой стороны, в сфере кинематографии формировался особый жанр советского пропагандистского фильма – антирелигиозное кино. На основе анализа фондов Государственного музея истории религии (ГМИР) и Российского Государственного архива кинофотофонодокументов (РГАКФФД) был выявлен и систематизирован перечень антирелигиозных картин 1920-1930-х гг., охватывающий различные конфессии СССР. Среди этих картин наибольшую ценность для анализа представляли кинокартины и связанные с ними историко-культурные и визуально-антропологические сюжеты, которые еще не были осмыслены в научных исследованиях. В частности, была проанализирована антикатолическая художественная картина «Праздник святого Йоргена» (1930) Я. Протазанова, в которой режиссер не только использовал новаторские кинематографические приемы, но и в занимательной для зрителя форме последовательно выстраивал линию антиклерикальной сатиры. Проведено исследование визуальной репрезентации антирелигиозной пропаганды в советском кинематографе на примере игровой картины «Чудотворец» А. Пантелеева (1922), которая была проанализирована как один из первых примеров реализации идеологической политики советского государства, направленной на разоблачение церковных «чудес». В связи с дефицитом в научной литературе исследований, непосредственно посвященных истории документального антирелигиозного кино в СССР, особую ценность и информативность в рамках проекта представляли документальные ленты, сохранившиеся в фондах Российского государственного архива фотодокументов (РГАКФФД): «Воинствующий безбожник» (1930); «Комсомольская пасха» (1925), «Комсомольское рождество» (1923), «Опиум» (1929), «Угубзиара» (1930), «Снос храма Христа Спасителя» (1931), «Сектанты» (1930), «В антирелигиозном музее» (1938). Так, фильмы Комсомольская пасха» (1925), «Комсомольское рождество» (1923), «Опиум» (1929), «В антирелигиозном музее» (1938) были введены в научный оборот, впервые получили осмысление в социокультурном и идеологическом контексте и были проанализированы как визуально- антропологические феномены. Поскольку конкретной задачей проекта является проведение анализа в области визуализации проблем религиозности в 1920-1930х гг. и региональной самобытности областей Союза ССР, то архивные исследовательские работы осуществлялись также в алгоритме реконструкции визуального «атласа». С этой целью, в первый год реализации проекта были выявлены и впервые проанализированы визуальные кинодокументы, относящиеся к различным областям Союза: Чувашия («Священная роща», 1931) и Закавказье («Угубзиара», 1930). Особо следует отметить, что в ходе изысканий была обнаружена и скопирована полноформатная версия фильма, ранее считавшаяся утраченной (ГАСИ ЧР. Ф. Коллекция кинодокументов. «Киремет кати» («Священная роща»). Эти визуальные документы рассматривались в связи с развивавшейся в 1920-1930-х гг. практикой картографирования, этнокультурного и конфессионального районирования Советского Союза. При анализе художественных и документальных антирелигиозных картин, рассмотренных в первый год реализации проекта, использовалась комплексная методология, соединившая визуально-антропологические и историко-культурологические методы. Кроме того, получила развитие авторская методика рассмотрения фильма как кинотекста – перевод в текстовый формат содержания титров и кадров из кинокартины – для осуществления аналитического разбора (И.А. Головнев). В целом, работы первого года исследовательского проекта показали, что актуализация опытов визуальной репрезентации (анти)религиозности в СССР 1920–1930-х гг. имеет вариативную научную значимость: сохранившиеся в архивах документы позволяют реконструировать остававшиеся «за кадром» официальных хроник научно-творческие подходы к решению идеологических задач, оценить специфику межведомственных проектов атеистического просвещения, рассмотреть особенности рецепции визуальных документов антирелигиозной направленности со стороны различных групп населения, увидеть визуальные образы «конфессионального атласа» Страны Советов. Конкретные научные результаты первого года проектных исследований опубликованы в 7 статьях в научных изданиях, индексируемых в международных базах WoS и Scopus, RSCI, включенных в РИНЦ и перечень ВАК. Материалы работ по проекту были представлены в 9 докладах и презентациях участников проекта на международных и всероссийских научных форумах.