КАРТОЧКА ПРОЕКТА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ И ПОИСКОВЫХ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ,
ПОДДЕРЖАННОГО РОССИЙСКИМ НАУЧНЫМ ФОНДОМ
Информация подготовлена на основании данных из Информационно-аналитической системы РНФ, содержательная часть представлена в авторской редакции. Все права принадлежат авторам, использование или перепечатка материалов допустима только с предварительного согласия авторов.
ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ
Номер проекта 25-28-00696
НазваниеТворческий спор Ф. Достоевского и Л. Толстого по вопросу об историческом значении народа и «высших личностей»
Руководитель Матвеева Инга Юрьевна, Кандидат филологических наук
Организация финансирования, регион федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Санкт-Петербургский государственный университет" , г Санкт-Петербург
Конкурс №102 - Конкурс 2025 года «Проведение фундаментальных научных исследований и поисковых научных исследований малыми отдельными научными группами»
Область знания, основной код классификатора 08 - Гуманитарные и социальные науки; 08-208 - Философия, теория культуры. Философская антропология
Ключевые слова Ф. Достоевский, Л. Толстой, философия истории, «высшие личности», народ, роман «Война и мир», роман «Подросток», истинное христианство.
Код ГРНТИ02.91.01
ИНФОРМАЦИЯ ИЗ ЗАЯВКИ
Ожидаемые результаты
1. Будет описана концепция «высших личностей» в раннем творчестве Ф. Достоевского, будут продемонстрированы ее истоки в немецком романтизме.
2. Будет продемонстрировано, как Достоевский модифицирует концепцию «высших личностей» в своем зрелом и позднем творчестве. Будут проанализированы образы князя Мышкина из романа «Идиот», Кириллова из романа «Бесы» и Версилова из романа «Подросток» как наиболее наглядные примеры «высших личностей» Достоевского.
3. Будет показано, в какой форме Л. Толстой испытал влияние романтической концепции «высших личностей» в ранние годы. Будет проанализирована историческая концепция Толстого, выраженная в романе «Война и мир» и продемонстрирована ее направленность против концепции «высших личностей» Достоевского.
4. Будет выявлена и проанализирована критика Достоевского, направленная против исторической концепции Толстого, содержащаяся в романе «Идиот» (история про русского мальчика и Наполеона, которую рассказывает генерал Иволгин), и в романе «Подросток» (отрицание народности и семейственности как основ русской жизни).
5. Будет доказано, что Толстой в 1880-е годы воспринял критику Достоевского и под влиянием этой критики, а также под влиянием немецкой философии (Кант, Фихте, Шопенгауэр) изменил свои взгляды, признав «высших личностей» ("лучших людей") движущей силой истории, наряду и вместе с народом.
6. Будет выявлено сходство итоговых концепций истории в творчестве Достоевского и Толстого. Будет показано, что оба писателя пришли к убеждению, что историю творит народ, но чтобы стать исторической силой, он должен под влиянием «высших личностей» принять истинное христианство, резко отличающееся от христианства исторической церкви.