Аннотация результатов, полученных в 2019 году
В первый год работы над проектом процессы аккомодация культурных систем были рассмотрены на широком материале, включающем различные типы дискурсов. Среди таких дискурсов — политический, философский, финансовый, экономический, поэтический и дискурс новых медиа. Все эти дискурсы исследовались не изолировано, но в контексте тех процессов, которые позволяют говорить об их сближении, взаимоуподоблении, адаптации друг к другу и об их взаимной аккомодации. В рамках проекта можно выделить несколько направлений исследований, центральное место среди которых занимает исследования того, каким образом поэтический дискурс аккомодирует с другими типами дискурсов, среди которых философский и теологический дискурс, дискурс марксистской теории, экономический дискурс. В рамках этого направления были проанализированы системные изменения в стратегиях репрезентации новизны в поэтических текстах, рассмотренные на материале неологизмов, употребляемых в поэтических текстах, начиная со времени исторического авангарда и вплоть до новейшей поэзии. Проведено исследование языка испанских мистиков на примере дискурсивных характеристик текстов Хуана де ла Крус. Проведено исследование аккомодации дискурса русской новейшей поэзии и экономического дискурса на материале лексики, связанной с экономическими отношениями. Проанализированы стратегии функционирования антропонимов в новейших форматах интернет-поэзии («пирожки» и другие) в контексте аккомодации традиционных дискурсов фольклора и дискурса новых медиа. Латиноамериканская поэзия ХХI века была рассмотрена в контексте аккомодации различных дискурсивных стратегий, используемых поэтами, и разного рода культурных дискурсов (дискурса западного марксизма, индигенного дискурса гуарани и т.д.). Рассмотрены основные направления развития литературы материкового Китая, начиная с 1949 года и по настоящий момент, в контексте культурной аккомодации между новыми дискурсами ХХ века (прежде всего, марксистским) и дискурсами традиционной китайской культуры. Китайская поэзия на тополекте хакка была исследована в контексте художественных практик китайского неоавангарда и соотношения между письменной и устной репрезентацией поэтического текста. Отдельным направлением было исследование поэтического перевода, при котором дискурсивная система поэтического языка-источника и языка-цели аккомодируют друг с другом, и непосредственной репрезентацией такой аккомодации оказывается переводной текст. Проанализированы способы циклизации в поэзии классика китайской литературы Ду Фу в контексте европейской поэзии Нового времени и современного развития дискурсов новых медиа. Проанализированы стратегии поэтического перевода и их теоретическое осмысление в контексте практики перевода через язык посредник. Рассмотрена система классического китайского стиха в связи с существующими стратегиями перевода этого типа стиха на европейские языки; практика перевода была рассмотрена в контексте культурной аккомодации поэтического дискурса языка-источника и языка, на который осуществляется перевод. Другим направлением работы было исследование собственно языковых аспектов аккомодации различных дискурсов. Были проанализированы механизмы адаптации текста и дискурса к конкретной коммуникативной ситуации и выделены ее ключевые параметры. Проанализирована применимость категории модальности к системам жестовых языков. На материале современной русской речи были описаны узуальные и окказиональные эвфемизмы, участвующие в процессах адаптации речи к конкретной коммуникативной ситуации и проанализированы способы их употребления и структурные характеристики. Были рассмотрены непрямые номинации смерти и рождения в традиционных дискурсах (загадки) и дискурсе новых медиа (так называемый «мамский» язык). Исследован процесс аккомодации литературного и кинодискурса рассматривался на примере современных фильмов на русском языке, в которых используется язык идиш. Отдельно были рассмотрены процессы аккомодации в дискурсах, представленных в системах образования. Были проанализированы принципы формирования школьного литературного канона канон в системе китайской средней школы. Рассмотрена аккомодация сионистского дискурса и дискурсивных стратегий современного российского еврейства. Предварительные результаты работы над проектом были представлены на 6 семинарах рабочей группы в Институте языкознания РАН. На международных научных конференциях участники проекта представили 41 доклад, касающихся тематики проекта. На международном семинаре «Мировые поэтические практики» в Институте языкознания РАН состоялось два доклада, отражающих тематику проекта. Опубликовано 17 работ, из них 3 работы — в журналах, индексируемых в базах данных «Web of Science» и/или «Scopus» (включая одну работу, опубликованную в журнале первого квартиля). В рамках Была организована серия круглых столов и переводческих мастерских в рамках XI международного фестиваля «Биеннале поэтов в Москве», гостями которого стали поэты Латинской Америки. На круглых столах обсуждались стратегии того, как поэтический дискурс взаимодействует с политическим, философским и другими типами дискурса в поэзии региона. На переводческих мастерских российские и латиноамериканские поэты переводили произведения друг друга при помощи профессиональных лингвистов, следуя методике перевода, разработанной в рамках работы над проектом. Была организована международная научная конференция «Poetry Today in Europe and Latin America — Parallels, Interactions, Translations», на которой были представлены доклады как участников настоящего проекта, так и приглашенных докладчиков. На конференции были подробно рассмотрены процессы аккомодации различных видов современных поэтических дискурсов Европы и Латинской Америки.

Аннотация результатов, полученных в 2020 году
В отчетном году были выявлены и описаны ключевые характеристики процессов аккомодации, прежде всего, на материале поэтического языка и смежных с ним типов дискурсов. На различных примерах, относящихся к разным национальным поэтическим традициям, были описаны три варианта процесса аккомодации. Во-первых, это аккомодация поэтического языка с дискурсом мистики и мистической литературы; во-вторых, с дискурсом феноменологической философии и смежным дискурсом «восточных» спиритуалистских течений; в-третьих, это процесс аккомодация, возникающий при переводе поэтических текстов с одного языка на другой, а также близкие к этому ситуации, когда поэт сознательно использует гибридизацию дискурсов в собственном творчестве. Было продолжено начатое в прошлом году изучение аккомодации дискурса мистической литературы и поэзии. В сопоставительном ключе были исследованы мистические импликации в творчестве Сергея Есенина и Пауля Целана на материале переводов Целана из Есенина. Это исследование было продолжено на материале двух других поэтов — Геннадия Айги и Генриха Сапгира. Процесс аккомодации между, с одной стороны, поэтическим языком и, с другой, гибридным дискурсом восточных спиритуалистских течений и структурулистской этнографии был прослежен на материале произведений мексиканского поэта Октавио Паса. Было продолжено исследование аккомодации поэтического языка, дискурса европейской науки и дискурса «восточных» спиритуалистских учений. В рамках этого исследования было рассмотрено влияние французской феноменологической школы в лице Мориса Мерло-Понти на поэтику Аркадия Драгомощенко (1946—2012), петербургского писателя и поэта, занимавшего видное место в русской литературе последней четверти ХХ-го — начала ХХI века. Параллельный случай аккомодации был исследован на материале поэзии Эдуарда Багрицкого. Обращение к процессам аккомодации, происходящим в поэтическом языке, осуществлялось не только на материале поэзии ХХ века, но и на материале новейшей поэзии — прежде всего, испаноязычной и китаеязычной, а также поэзии «макаронической». Отдельные исследования дискурсов новейшей испаноязычной (латиноамериканской) и китаеязычной поэзии позволили выделить в них специфические типы аккомодации, отсутствующие в поэзии ХХ века. Был проанализирован уникальный поэтический идиом, так называемый «дикий портуньол» — специфический поэтический язык, сконструированный бразильским поэтом Дугласом Диегесом на основе испанских и португальских языковых черт с примесью коренного языка гуарани. Были описаны ключевые направления современной латиноамериканской поэзии в контексте ее аккомодации со смежными дискурсами (новейшей философии, феминизма и т.п.). Отдельное направление, как и в предыдущем отчетном году, составило исследование языка и бытования новейшей китайской поэзии. В продолжение исследования по проекту было развернуто дальнейшее изучение взаимной аккомодации «звучащего» и «письменного» в современной китайской поэзии, в том числе в поэзии на китайских тополектах («локальных вернакулярах»). Дальнейшая разработка этой соотнесенности представлена в исследовании литературы на тополекте, бытовавшем на территории Гонконга. Была описана история, а также проведен анализ типологических особенностей движения за литературу на местном идиоме (кантонском/юэ), которое развивалось в Гонконге в 1940-е годы. Другой аспект соотнесения «письменного» и «не-письменного» (в данном случае визуального) был рассмотрен на примере перформативных стратегий в поэзии современного китайского авангарда последних тридцати лет. В рамках изучения «промежуточных» типов аккомодации дискурсов, расположенных на границе между литературным и нелитературным, было выполнено исследование о кинодискурсе на идише языке-вернакуляре (на примере российских фильмов, содержащих реплики на идише, снятых в последние годы). Было проведено изучение процессов аккомодации в контексте когнитивных и социальных параметров языка. По итогам наблюдений над большим многоязычным корпусом текстов были проанализированы межкультурные различия речи о «прекогниции» (предзнании) в русском и западноевропейских языках. Были исследованы так называемые техники адаптации мнения, предметом которых являются, среди прочего, две составляющие дискурса: а) форма и содержание текста, в частности, употребление «хеджинга», и б) лежащий за дискурсом «маркетинг» идей на поле установок, бытующих в культуре. Эта проблематика была развита на материале испанского языка на примере исследования разницы между представлениями о «возможном» и «вероятном». Другой аспект этого вопроса — исследование так называемого «трансфера знания» — понятия, которое лежит в основе человеческих факторов эпистемологического исследования. Это понятие было рассмотрено как разновидность понятия «переносное значение языкового знака», используемого в лингвистике. Также было выполнено контрастивное исследование лексем «лингвистика» и «языкознания» в научном и околонаучном дискурсе, позволяющее сделать выводы о культурной аккомодации между дискурсами смежных научных традиций. Также в рамках проекта было подтоговлено издание книги классика китайской поэзии Ду Фу в переводах Н.М. Азаровой (Ду Фу. Проект Наталии Азаровой. М.: ОГИ, 2021. — Текст парал. рус., кит. — 372 с.), включающее ряд статей о классической китайской поэзии и о поэзии Ду Фу, в которых были рассмотрены особенности поэтики Ду Фу и китайского стиха, а также предложена стратегия перевода такого рода текстов, основанная на концепции дискурсивной аккомодации (подробно см. отчет прошлого года). Кроме того, было подготовлено второе издание учебника «Поэзия», составителями которого выступили в том числе такие участники настоящего проекта Н.М. Азаровова (также автор идеи) и К.М. Корчагин, а одним из авторов — С.В. Бочавер (Поэзия. Учебник. М.: ОГИ, 2021. — 886 с.). Издание содержит существенные исправления и дополнения по сравнению с изданием 2016 года. Результаты работы над проектом за отчетный год были представлены на международных научных конференциях, где участники проекта представили 22 доклада, непосредстенно касающихся тематики проекта. Было опубликовано 20 статьи, среди которых 5 статей — в журналах, индексируемых в базе данных «Scopus» (одна из них — в журнале первого квартиля), и 2 — в журналах, входящих в core collection «Web of Science».

Аннотация результатов, полученных в 2021 году
В отчетном году работа велась по двум основным направлением, продолжающим исследования прошлого отчетного года, а также в рамках третьего направления, нового для проекта, но подготовленного предыдущими исследованиями его участников. В рамках первого исследовалась связь поэтического языка с другими типами дискурса (прежде всего, с дискурсом мистики), в том числе в контексте интермедиального бытования поэзии; в рамках второго участники проекта обращались к исследованию аккомодации «пограничных» типов дискурсов, существующих на границе между литературными и вернакулярными, между различными медиа и языковыми узусами. Третье и центральное для отчетного года направление касается исследования практики перевода как механизма и стратегии культурной аккомодации. Результаты исследования дискурса мистики с точки зрения процессов культурной аккомодации были обобщены в ряде статей — как в обзорной статье о языке мистике в поэтическом дискурсе, так и в работе о том, как язык мистики реализуется в творчестве одного из крупных поэтов середины ХХ века Генриха Сапгира. В рамках этого направления были исследованы мистические тексты Раймонда Луллия, Николая Кузанского, св. Терезы Авильской, Луиса де Леона, Сан Хуана де ла Крус, Владимира Соловьева, Велимира Хлебникова, Фернандо Пессоа, Сергея Есенина, Якова Друскина, Даниила Хармса, Пауля Целана, Вениамина Блаженного, Генриха Сапгира, Геннадия Айги. Проведенная работа позволяет утверждать, что язык мистики по своей природе не может быть представлен строгим набором приемов и алгоритмов, но представляет собой систему, которая способна, видоизменяясь, приспосабливаться к культурным системам разных эпох, а основное свойство письма мистиков — антидикурсивность. Смежной теме было посвящено исследование поэзии Вениамина Блаженного и Ксении Некрасовой в контексте их связи с поэзией Уолта Уитмена, философскими идеями Ральфа Уолдо Эмерсона и религиозными течениями «Нью-Эйдж». Два других направления исследований, в отчетном году — исследование переводческих стратегий, понятых в контексте культурной аккомодации, и близкое к этому исследование истории и практики международных поэтических фестивалей, для которых процесс перевода поэтических текстов является необходимым условием их проведения. Материалом для исследования поэтических фестивалей послужили как «Биеннале поэтов в Москве» 2019 года, посвященная поэзии Латинской Америки, так и онлайн-фестиваль «Poesia 21», в рамках которого были реализованы стратегии перевода, описанные и апробированные в предыдущие два года работы над проектом, а также разработан мультимедийный веб-ресурс. Фестиваль «Poesia 21», над которым работали сотрудники проекта, может быть назван принципиально новым форматом поэтического фестиваля, объединяющего поэтов из разных стран и говорящих на разных языках: фестиваль, проводившийся целиком онлайн на специально разработанной платформе, был призван не компенсировать участникам невозможность реальной встречи в какой-либо точке мира, а предложить принципиально новый формат поэтической встречи, которая могла бы использовать все преимущества новых технологий для превращения разрозненных поэтических событий разных стран в международное и многоязычное событие, поднимающее опыт межъязыковой поэтической коммуникации на новый уровень. 21 марта 2021 года, в день поэзии по версии ЮНЕСКО, 370 поэтов из 95 стран, пишущие на более чем 85 языках, встретились на единой российской веб-платформе фестиваля. Наблюдения над стратегиями и механизмами перевода были обобщены в обзоре фестиваля и его переводческой программы, а также в серии статей, посвященных отдельных аспектам переводческой деятельности. Ряд исследований, осуществленных в рамках проекта, посвящен конкретным примерам аккомодации поэтических языков при переводе. Эти исследования проведены на материале переводов латиноамериканской поэзии, выполненных в рамках фестивалей «Биеннале поэтов в Москве» (2019) и «Poesia 21» (2021), а также на примере новой арабской поэзии. Отдельная работу посвящена визуальному аспекту перевода китайской поэзии на русский язык; в ней проведен анализ графических элементов китайской поэзии в их сопоставлении с поэзией русской — прежде всего, на материале переводов классика китайской поэзии Ду Фу. Также было предпринято описание современной практики поэтической декламации (озвучивания стихотворных текстов) в одном из литературных сообществ города Гуанчжоу; исследован еще один аспект взаимной аккомодации «звучащего» и «письменного» в современной китайской поэзии — развитие практики китайской поэтической читки в контексте эволюционирования новой поэзии на современном языке. Было показано, что китайская «новая поэзия» опиралась на идею представления чистого звучания, однако по преимуществу распространялась и популяризировалась как совокупность печатных текстов. Параллельно, в русле анализа перевода как механизма культурной аккомодации, было проведено исследование феномена использования машинного перевода в создании двуязычного поэтического текста. Предельным выражением исследования перевода как процесса культурной аккомодации было исследование многоязычной поэзии, в развитии которой в последние годы наблюдается новый виток, обусловленный современными цифровыми медиа с их многообразием возможностей, демократизмом, отсутствием цензуры и низкими техническими требованиями к пишущему. Отдельно в ряде статей были рассмотрены проблемы культурной и языковой аккомодации в различных типах пограничных (и, как правило, нехудожественных) дискурсов. Были рассмотрены выражения «возможный», «вероятный» и «правдоподобный» в перспективе того, как они позволяют аккомодировать дискурс к реальным и фантастическим «мирам», о которых говорится в тексте, помечая границы между этими мирами. Была рассмотрена проблема истинности и ложности содержащихся в цитатах утверждений в контексте того, что в литературе по «цитирующему» употреблению языка наиболее популярны два подхода: «семантический» и «буквалистский». Специальное исследование было посвящено употреблению лексемы prejudice ‘предрассудок, предубеждение’ в англоязычном корпусе, где эта лексема показывает важные семантические и прагматические свойств речи о когнитивной и эмоциональной «вовлеченности» и об эпистемической солидарности общества. Исследование позволяет сделать вывод, что чаще всего при употреблении названной лексемы речь идет о чужих предрассудках, затем — об ошибках первого лица и, наконец, об ошибках собеседника. Примыкает к этому исследованию исследование идеи возможности и соответствующей лексемы: анализ контекстов употребления лексем классов «возможно» и «невозможно» во французском многожанровом корпусе художественных и научных текстов позволяет выдвинуть гипотезы о процедуре и стратегиях конструирования и интерпретации возможных «миров» на французском языке. Все эти проблемы обобщаются в исследовании «образности» нехудожественного дискурса. В этой работе предполагается, что образная речь заполняет те лакуны в научном и обыденном дискурсе, когда по той или иной причине у говорящего отсутствует возможность сказать что-либо прямо. Подобные эпизоды могут быть рассмотрены как компромисс между потребностями реальной коммуникации и ограниченными эпистемологическими возможностями человека. Наконец, отдельно была рассмотрена проблема аккомодации к употреблению единиц чужого языка на материале статистики употреблений выражения highly likely в английском корпусе. За отчетный год был создан мультимедийный веб-ресурс «Poesia21» (https://poesia.world/), который, с одной стороны, был площадкой для одноименного поэтического фестиваля, а с другой наглядно представлял процессы аккомодации различных культур и поэтических идиомов. Структура ресурса включает различные «хабы», соответствующие отдельным регионам мира, в каждом из которых представлена поэзия на нескольких языках. При этом каждому поэтическому тексту ставилось в соответствие один или несколько переводов на другие языки, что делает разработанный ресурс уникальным материалом для типологического исследования культурной аккомодации в процессе поэтического перевода. В хабе «Восточная/Юго-Восточная Азия, Австралия и Океания» участвовало 12 стран, 16 языков, 11 языков перевода; в хабе «Южная Азия» — три страны, 16 языков, 24 языка перевода; в хабе «Центральная и Северная Европа» — 21 страна, 17 языков, 27 языков перевода; в хабе «Южная Европа» — 15 стран, 18 языков, девять языков перевода; в хабе «Африка южнее Сахары» — 12 стран, четыре языка, четыре языка перевода; в хабе «Северная Африка» — пять стран, один язык, 11 языков перевода; в хабе «Америка» — 16 стран, семь языков, девять языков перевода; в хабе Евразия — девять стран, 16 языков, 42 языка перевода. В отчетном году была проведена отчетная конференция в Институте языкознания РАН «Перевод как стратегия и механизм культурной аккомодации» (10 ноября 2021 года), где с докладами выступили участники проекта. По материалам конференции был издан одноименный сборник статей (М.: Культурная революция, 2021). Результаты работы над проектом за отчетный год были представлены на международных научных конференциях, где участники проекта представили 28 докладов, непосредстенно касающихся тематики проекта. Было опубликовано 25 статей, среди которых 4 статьи — в журналах, индексируемых в базе данных «Scopus», и 1 — в журнале, входящем в core collection базы данных «Web of Science».